《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的，“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
作品 摘录（一）
传习录·卷上·徐爱录·徐爱引言 [明]王守仁
先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·一[明]
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作新民。
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·四[明]
郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·五[明]
爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、唯贤往复辩论···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·六[明]
爱问：“昨闻先生‘止至善’之教，已觉功夫有用力处，···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·七[明]
先生又曰：“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·八[明]
又曰：“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·九[明]
爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能···
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·十[明]
爱问：“道心常为一身之主，而人心每听命’，以先生‘···
作品摘录（二）
传习录·卷中·钱德洪序 [明] 王守仁
德洪曰：昔南元善刻《传习录》于越，凡二册。
传习录·卷中·答顾东桥书· [明]王守仁
来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。
传习录·卷中·答顾东桥书·二 [明] 王守仁
来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬···
传习录·卷中·答顾东桥书·三 [明]王守仁
来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即《中庸》 ‘...
传习录·卷中·答顾东桥书·四 [明]王守仁
来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者···
传习录·卷中·答顾东桥书·五 [明]王守仁
来书云：“所释《大学》古本，谓致其本体之知，此固孟···
传习录·卷中·答顾东桥书·六 [明] 王守仁
来书云：“闻语学者，乃谓‘即物穷理’之说亦是玩物丧···
传习录·卷中·答顾东桥书·七 [明]王守仁
来书云：“人之心体本无不明，而气拘物蔽，鲜有不昏；
传习录·卷中·答顾东桥书·八 [明]王守仁
来书云：“教人以致知、明德，而戒其即物穷理，诚使昏···
传习录·卷中·答顾东桥书·九 [明]王守仁
来书云：“谓致知之功，将如何为温清、如何为奉养，即···
传习录·卷中·答顾东桥书·+ [明] 王守仁
来书云：“道之大端易于明白，所谓‘良知良能，愚夫愚···
作品摘录（三）
传习录·卷下·右南大吉录·训蒙大意示教读刘···
古之教者，教以人伦。
传习录·卷下·右南大吉录·教约·一[明]王···
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，遍询诸生，在家所以···
传习录·卷下·右南大吉录·教约·二[明]王···
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁···
传习录·卷下·右南大吉录·教约·三[明]王···
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。
传习录·卷下·右南大吉录·教约·四[明]王···
凡授书不在徒多，但贵精熟。
传习录·卷下·右南大吉录·教约·五[明]王···
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复···
传习录·卷下·门人陈九川录· [明]王守仁
正德乙亥，九川初见先生于龙江。
传习录·卷下·门人陈九川录·二 [明]王守仁
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，···
传习录·卷下·门人陈九川录·三 [明] 王守仁
又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专···
传习录·卷下·门人陈九川录·四 [明]王守仁
又问：“静坐用功，颇觉此心收敛；
传习录·卷下·门人陈九川录·五 [明] 王守仁
又问：“陆子之学何如？
《传习录》包括了王学所有重要观点。
上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。
下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、它使王学体系齐备。
