「你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。」
论断即挑剔别人的短处，宣判人家罪状。判断人者，必同样被判断，遭人挑剔，被人定罪。关系里面我们很容易只看到别人的弱点却看不到自己更大的过错，面对矛盾、对别人的不爽，应该先看到自己在这当中有什么要拿走的梁木（自己的成见、恼怒、嫉妒、骄傲……），先改变自己，其次才能看清到底问题出在哪里。也“拿掉弟兄眼中的刺”，指出朋友需要注意的地方，帮助他改变，这样才是真正解决问题，不应判断别人，但对人也需懂得分辨，智慧地保护我们的心。
「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知 的道理 。」
我们在追求美好的事物（认识真理、爱和自由）面对一次次的碰壁，也许会灰心，但谁知道不会是在下一秒呢，美好的事物总会出现。当我们用自己期待别人回应我们的态度去回应别人时，我们的世界将变成怎样？我们的选择决定我们的生活。
「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到 永 生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
通向永生的门是窄的，这条真理的路走的人不多。通往灭亡的门是宽的，这条路也宽敞易走，浑浑噩噩的生命不难有，但是清醒的头脑会发现这样的路程并不令人开心。对照社会上大多数人的生命，一直以来我们对自己生命的期望、所愿意坚持的是盲目从众吗？
「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」
假先知即当时社会妖言惑众的人，凭着这些人的品行（果子）就可以辨认出他们本质（树）的好坏，我们需要有智慧地与人交往，看一个人真实的内在而非外在。
「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
口头上唤耶稣为主，甚至奉他的名从事一些不错的事情，都不足以构成进天国的条件。只有心中追求真实与公义，并且言行合一的，才能进去。
「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训； 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
听见就去行的，是把房子盖在磐石上，他的信念是有根有基的；听到，心里感觉不错，但是不去行的，这个人是空洞的，经不起考验（别人的几句话、一些小困难……）。耶稣所说的话不是单单让我们感觉不错、使我们听起来被安慰到，而是一种生命的守则，只有活出来了，才能真切感受到话语的力量，也才能真正体会他的话语的意思！“真理使人得以自由”意指行得正确才会收获内心的平安与自由！
