酉三、辨作意（分二科）　戌一、配九心住（分三科）　亥一、標

【即於如是九種心住，當知復有四種作意。】

　　這是第三科「辨作意」。第一科是辨這個「九種心住」的「體相」，第二科是「配六力」，第三科是「辨作意」。「辨作意」裡邊分二科。第一科「配九心住」，又分三科。第一科是「標」。

　　「即於如是九種心住」，就是前面說的你經過多少歲月的辛苦，成就了「九種心住」。但是你要知道「復有四種作意」。這九心住裡面「有四種作意」。這是「標」，下面是「列」。

亥二、列

【一、力勵運轉作意。二、有間缺運轉作意。三、無間缺運轉作意。四、無功用運轉作意。】

　　這四種作意前面是講過了。看這個《披尋記》。

《披尋記》一七頁：

《當知復有四種作意等者：三摩呬多地說：力勵運轉作意皆所不攝。有間有功用運轉作意，乃至攝樂作意所攝。自然運轉作意，加行究竟及此果二作意攝。（陵本十一卷十九頁）由是當知，九種心住，通說未得作意及已得作意諸相差別。》

　　「當知復有四種作意等者：三摩呬多地說：力勵運轉作意皆所不攝」，這個有七種作意，了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。這七種作意和這四種作意來對比的時候，這個「力勵運轉作意」，七種作意是不攝它的，不在內。這個「力勵運轉作意」，不在七種作意之內的。它這個「力勵運轉作意」是七種作意的前方便，「皆所不攝」。

　　「有間有功用運轉作意，乃至攝樂作意所攝」，第二個作意，就是「有間缺運轉作意」。這個第二個作意「有間缺運轉作意」在七種作意來說呢，是包括了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意，包括這四個作意。「有間缺作意」包括這四個作意。那麼「無間缺作意」這地方沒提。

　　「自然運轉作意」，就是最後一個無功用運轉作意。這個作意在七種作意裡面來說是「加行究竟作意及此果」，就是「加行究竟果作意」，這兩個作意。這兩個作意合起來是「無功用運轉作意」。那麼那個「無間缺運轉作意」，在七種作意裡面的應該說是「觀察作意」，七種作意的觀察作意。也應該把勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意，是屬於「無間缺運轉作意」，應該是這樣說。這個「有間缺運轉作意」是包括了相作意。前面有解釋這個七種作意，但是後面還有解釋七種作意的地方。這是（陵本十一卷十九頁）前面這一段文是十一卷十九頁那上面有講。

　　「由是當知，九種心住，通說未得作意及已得作意諸相差別」這樣說呢，這個九種心住就是「已得作意」。這「已得作意」這句話什麼意思呢？就是已得到未到地定了。及「未得作意」，前面那個內住、等住，還沒有得到未到地定的。「及已得作意諸相差別」，它包括了這兩個相的差別，但這個解釋，有不同的解釋。我們前面已經說過這件事。

亥三、配

【於內住等住中，有力勵運轉作意；於安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜中，有有間缺運轉作意；於專注一趣中，有無間缺運轉作意；於等持中，有無功用運轉作意。】

　　「於內住等住中，有力勵運轉作意」，這個辨這四種作意，第一個是「標」，第二個是「列」，現在第三個是「配」，就是和這個九心住配合起來。「於內住等住中，有力勵運轉作意。」這個九心住前兩個住，「內住等住」裡面，「有力勵運轉作意」，就是你特別的要加強你的力量，來運轉你的內心。這心是很狂亂的，你現在叫它安住在那裡，你非要加強力量才可以，不然它不願意在這住。它感覺不自由，我東想西想，我願意怎麼想怎麼想，這樣快樂；就是把你強迫在那兒不要動！這個事可是不歡喜的事情。所以你要加強力量來控制它！這個「運轉」，就是那個聽聞思惟力，那個思惟的力量，把這一念心，把它困住，把它綁住在那個所緣境上不要動，這叫做「力勵運轉作意」。就是特別的要用力才可以。

　　「於安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜」，這五個住裡面「有有間缺運轉作意」，這個「安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜」這裡邊還有雜念的，「有間缺」。「間」就是我們昨天、還是前天有講過這個道理。「有間缺運轉作意」，就像這個將軍和敵人作戰時候調動軍隊，就是那樣差不多是那樣情形。你要調動你的心，我現在貪心來了、這瞋心來了，要想辦法把這貪、瞋煩惱把它息滅了。這些煩惱就是敵人；你用這個正念的軍隊，要把它熄滅掉它。但是這是用你的智慧，用你的智慧來調動，調動這件事。這裡邊這幾種五個心住，「安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜，有有間缺運轉作意」。

　　「於專注一趣中，有無間缺運轉作意」，這個「專注一趣」這個時候，沒有妄念了，所以有個「無間缺運轉作意」。「於等持中，有無功用運轉作意」，就不需要特別的勇猛的精進了，特別努力，自然是明靜而住。所以這個是「有無功用運轉作意」。這是「配」。這是第一科，用四種作意「配」合「九心住」，這一科說完了。下邊第二科，這個「辨作意」的第二科，「顯通二品」表示它通於奢摩他，也通於毘缽舍這這兩類。分兩科，第一科是「奢摩他品」。

戌二、顯通二品（分二科）　亥一、奢摩他品

【當知如是四種作意，於九種心住中是奢摩他品。】

　　我們這樣用功的時候，你還應該知道，這「四種作意」在「九種心住」裡邊它是屬於止觀二品裡邊，它是屬於止這一類的。這「九心住」也好，「四種作意」也好，都是屬於止，就是把內心的雜念都停下來，叫它明靜而住的。這是第一科，第二科是毘缽舍那品。
（2018.12.16）