最近总感觉很浮躁，静不下心来去做点什么。我想，这也是当前阶段的我会遇到的。我不喜欢把什么都当成问题一样去思考为什么、是什么、怎么样，我没有那么强烈的控制欲。就像对自己本身的认可，归属感，又或存在感之类的。包括过去我很在乎的种种，尊重，平等，公平，正义，乃至于勇敢，自信。甚至，我常挂在嘴边的道德、人性、心理等等。我之所以举例这些是过去我经常“似是而非”地进行阐释过，更像是为了表现出自己的智慧，继而产生一种来自于智识上的优越感，并因此而满足。直到现在，我开始意识到它的空洞，文饰，以及似是而非。
从根本上来讲，虽然是中文，虽然有其定义，概念，包括相关的观点，但其实从来没有“真实的表达”。就像那句话说的——文字中充斥着无字的真空。更多的时候不过是被自己的表达，被自己的头脑和头脑里的想象，甚至是一些激素分泌物带来的作用，然后有了所谓的种种“认可”。继而好像自己可以选择，有权表态，并且具备相应的权利，当然还包括给它们各种划分归类。但讲真的，从某种角度而言，它们都是居高临下的给，说白了是你得先有，而不是你看见，也不是你追求，更不是你去取、得、换，又或信，或希望，或愿意。
老实说，我之前一直看不透这些，总觉得行为中包含这些，就像相信“屁股决定脑袋”，总有一天自己会开窍，或会被环境影响最终会适应下来，又或自己总会想出办法来去稳定下来。
其实，我也想过，行为中包含无意识和有意识，有意识又包含目的或无目的，即觉察到和愿意如何。从无意识中，就经不起推敲。倒像是失控，又或者还可以说无心之失，但仔细想想，每一个词背后何曾没有对立面呢？用通俗的说法，大概就是反义词，近义词，为什么不是它而是它？从某种程度上讲，这背后丝丝缕缕牵扯着每一个人的整体。就像我们的常用字，如果用好了，总可以表达符合或贴近我们内心的声音，可是，如果口是心非呢？也就是说，本就不在意，那么说什么又算怎么回事呢？就像没有原则、底线的人，它会知道什么是残酷或残忍吗？更别说什么邪恶或败坏了。
我很久没有进行深入思考了。倒像是ai出来之后，我体验过，然后我就知道，那些不过是逻辑堆砌出来的“演绎”或“推理”或“知识”，好像就变成了应该是这样，或最好是这样，其背后不过是为“效率”服务罢了。但就像很多人的提问，又像很多人的回答，问非真想知道，答非所问。又如何呢？
可是，大概很多人都做不到这样，于是，它好像成为了某种“理性”的代表。解决问题的思路，或者说确实有所启发，又或者说它是正确的。但其实什么都好，我是说无论通过什么方式、方法，“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”言外之意是，没有人能告诉你未来会怎样，最终还是得自己去作答：要去往何处？
我之所以说“世界的真相是什么从来不重要”，是因为我知道，这并非我所能左右，更非我所答即是。当然，我也想过，有没有可能我只是希望了解、理解、认识，就像很多人虽然做不到一些什么事儿，但见识过了，也就是常说的见过世面了，这样就知道自己做不到？还是说，就知道如何去追求？又或者说如何去理解呢？
我早在之前就曾看过这样一个说法，就是如何定义成功，就像先射出箭，然后再在箭周围画个圈。也就是自己去定义成功。可讲真的，一旦这样的成功被认可，或自己认可，又或换个顺序，换个时候，就“没有训练”而言，绝大多数都做不到“再来一次”。但讲真的，我们在生活中却常常这样要求自己。就像“复利”的游戏，又像什么“螺旋式上升”，还有更复杂的“熵增”。就怎么说呢？好像都是解释，但解释本身又代表消亡。这也是我常常沉默的原因。
我是说，遗忘比失去、比没有、比消亡、比求而不得、比得而复失，究竟是更好的，更自然的，还是应该去要求记住，记忆，回忆，怀念，好像只要增加一些人为的操控就可以做到的种种，然后透过这些行为才更说明点什么，这样更好，才像个人该有的样子？越亲近自然，就越是生不起干涉的念头，甚至最好是不看，不闻，不问，不思，不想，不念。无为大概是这样子吧。因为并不想从中得到什么，也并不害怕失去什么，继而更清醒地知道不去抓住那些从来没在手里的东西。这大概就是无妄吧。可有个词叫“无妄之灾”，不得不想到。
很多东西都旨在消解、和解、接受、面对、适应，然后相处。倒像是出现的每一幕都需有所觉察，否则就是麻木，必要有所回应，否则就是愚钝，也最好是能改变什么，然后符合自己意志，以此彰显自己强大，然后被看见，否则就是无能。多少时候，我们其实并不真的想要参与其中，却又因为某些原因停下脚步，并作出行动。倒像是因为是人，所以人可以如何，继而人如何。
我现在越来越少去回应一些什么，通常都是看见，如果不舒服，就离开，或若是能够让这些不舒服的消失，接下来的就是交给时间，其实还是交给自己，自己原谅自己，自己消化自己起的种种心念。就比如老有一些既不关注，也不点赞，更是之前从来没有交集的人，一上来就在我评论区胡说八道什么的，我一般都直接拉黑。其实还是会在意，也知道不在意最好不过，但因为那一点点在意就很可能会记很久，然后让自己不舒服，索性干脆就拉黑，自己通过行为给自己一种肯定，一种决心，一种若有似无的掌控感。
我其实很讨厌这样的自己，浪费在这样“路过”的事儿上，虽然最终总会归复于平静，但它也还是会时不时“提醒”自己它存在过，它来过，我经历过，我觉察到了。就还是在乎存在，在乎痕迹，也是某种无意识地在乎自己，甚至是保护自己也未可知。就像某种本能反应。某种直觉。
但其实，如果真研究艺术，大概也就知道它就是直觉直通当下（观念），于瞬刻间存在，然后存在即永恒。从某种角度是这样的。但如果你要问艺术是什么，美是什么，如何去确认呢？大概承认自己无知是最有智慧的。如果你能教会点什么，我便学习；如果你也无知，那么就把它抛之脑后，大家一起无知，然后继续向前。
我以前不是这样，我以前总是很“死板”，总要有个“究竟”才好，还得是这个“究竟”令我满意。就像提问的人必将追寻答案。可如果答案并不令人满意呢？倒像是从来没有怀疑过这一点，就像永远可以有新的问，有新的答案，只不过更多时候愿意守着偏见，以此求稳，求心安，然后图一时之快、乐。
但，并不是什么都有解，也并不是什么都需要马上作答，更不是什么都应该如何，又或者什么都可以被确定。就像箭发出去，好像知道力推动的方向相反就是目的地，又或者总会落下，然后就有了目的地。倒像是这样就形成了完整，只是，下一次要再发箭，没了箭头呢？又或都是箭头呢？包括说自己没力气了又当如何？就这些所作所为更多的不过是让其在监控范围，继而形成某种“掌控感”。这也是为什么未知才更为恐怖。但其实，我们虽然知道人终有一死，却也并不知道什么时候到来，然后也可以做到不受此影响继续生活。既然如此，世界的真相是什么，是否也可以做到呢？明知不可为而为之，又或虽千万人吾往矣，还可以是向死亡练习。
生之本能即死之本能，人之自恋也是死之本能的一种，存在自然也是或生或死。我们不过是抓着一根稻草救命，以为是稻草救了自己，其实很可能是水的假象，自己忘了思考，又或者更简单的是自己没站立起来。所以，有些人通过训练，好像克服，好像战胜，在岸边的人是不知道的，而在水里的人是不以为然的，如果你都经历过，也许反而不好猜测了。
我是说，如果你试图了解真相是什么，并且试图用一些答案去尝试性作答，然后如果有所收获你便觉得世界是这样，真相如此唯一，那么，你是谁呢？我是说，凭什么你可以去认识它。身处其中的人能够认识到之外的世界？或认识到自己本身？又或认识到整体（自己和世界的同一）？我不确定，因此我始终不安，始终怀疑，始终不敢轻易断定。
我所唯一知道的是，此刻的非，下一刻的否，以及诸多的不是。然后发现，探索，尝试……就最终会发现自己和影子，影子从来不语，却伴随终身不离光明。
王阳明先生说：“此心光明”。
我大概只能想到，不是这样直白的说谁的心就黑暗或光明，而是本心如此，愿意如此见本心，继而愈发光明。是先有啊，才能给出，才能看见一些什么，感受到一些什么，继而自我肯定一些什么，也从他人那发现一些什么。
以上，祝大家终能发现内心光明所在。
