没有什么事做不到，主要是看做领导的，能不能率先垂范。领导能做到，大家都能做到。
【滕定公薨，世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于于宋，于心终不忘，今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”
然友之邹问于孟子。
孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐（zi）疏之服，飦（zhan）粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”】
齐疏之服，飦粥之食，疏，是粗布，齐，是缝边，丧服，上衣叫衰，下衣叫裳，疏衰裳齐，就是粗布衣服，缝上衣边。还有斩衰，是不缝边的，表示哀痛，没有心思装饰打扮自己。飦粥，是比较稠的粥。吃粥，也是表示食不甘味，也不要美食，就喝点粥。
滕文公的父亲滕定公薨逝，滕文公就问然友，然友，是他的傅，辅佐教导他的老师。滕文公说：“以前孟子在宋国跟我有一番谈话，至今念念不忘。如今遭遇父丧的大变故，我想请您去问问孟子的意见，我再决定该怎么做。”
然友就到邹国去问孟子。
孟子说：“方今王道沦丧，礼崩乐坏，世子独有慨然复古之心，这真是好事！人子遭遇父母之丧，哀痛迫切，至情至性，只是竭尽自己的心，不肯有丝毫亏欠而已，别人不可强求，也不能阻拦。曾子曾经说：‘父母在世时，有奉养之礼；父母去世时，有安葬之礼；祭享之时，有祭祀之礼，自始至终，礼无不尽，也是心无不尽，这就是孝了。’诸侯之礼，我也没有专门学过。但是，我听说，人生下来，要三岁才能免于父母的怀抱，所以父母去世，子女也要为父母服丧三年，这三年，穿的是粗布缝边的丧服，吃的是比较稠的粥。从天子到庶人，都是这个理。”
【然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且《志》曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”
谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子！”】
然友回国，把孟子的话一一告诉滕文公，滕文公下了决心，仁政就从这三年之丧开始！就把这事定下来，宣布了。这一宣布，在滕国引起轩然大波，因为要行三年之丧，可不只是他一个人，大家都要跟着，同姓老臣和百官都不愿意，反对说：“我们的宗主国，鲁国的先君，没有这样做。我们自己的祖先，就是滕定公，当初父丧时也没有这么做，到您这一代就改变祖先的做法，这是不应该的，而且《志》上面说：‘丧祭之礼，一律已从先祖的规矩。’道理就在于，我们是从这一传统继承下来，您怎么能一个人改了规矩呢？”
三年之丧，是周公定的，后来荒废了，滕国贵族官吏们，说要守祖先的规矩，但是他们说鲁国先君，却不追溯到第一任君主周公，而是后面已经改了祖先规矩的人。
滕定公见群臣不听从自己，他倒没有怪大家，而是反躬自省，对然友说：“我以前啊，也不是一个好学问的形象，成天张罗的，就是骑马射箭，游戏驰骋，所以家里的叔伯兄弟和朝廷百官，对我也不满意，都不相信我能成大事，也不相信我真能守三年之丧。您再去帮我问问孟子，怎么办？”
【然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠（chuo）粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”】
然友又到邹国问孟子。
孟子说：“世子见群臣不从，能反躬自省，在自己身上找原因，这是非常好的。送终之礼，实起于哀痛迫切之至情，人皆有此心，这是不可以他求的，完全在于尽自己的心而已。孔子曾举古礼说：‘君父薨逝，做世子的，自己不理朝政，以百官之事听于大臣之长，自己居次守丧，喝粥，面容毁悴，以至于有深黑之色，即临孝子之位，朝夕哭泣，则大小官吏无不悲哀，都是因为太子带领的缘故。’在上位的人如果有什么喜欢，在下位的人一定加倍的模仿。君子之德，就像风；小人之德，就像草；风往那边吹，草就往那边倒。所以这件事情完全决定于世子。”
【然友反命。
世子曰：“然；是诚在我。”
五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。】
然友回来复命。
滕文公说：“孟老师说得对，这是完全在我！”
滕文公遵从诸侯五月而葬之礼，搭了一个草棚做丧庐，在丧庐里住了五个月，没有发布任何命令，一切政事谓之冢宰，五个月下来，百官和族人都有感悟，觉得他很知礼。到了下葬的时候，四方诸侯使臣和人民来观礼，他颜色的悲戚，哭泣的哀痛，所有的人没有不心悦诚服的。
没有什么事做不到，主要是看做领导的，能不能率先垂范。领导能做到，大家都能做到。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
