阅读：诗篇二十三篇
经文：我必不至缺乏！诗23：1
在我们的人生中总会有许多这样或是那样的缺乏。当生活在经济不景气的时期，我们缺乏供应；当我们生活在战云密布的日子里，我们缺乏和平；当我们遭遇疾病缠身时，我们缺乏健康；当我们的生活灾难四起时，我们缺乏平安；当我们面对生离死别时，我们缺乏永恒。
人的缺乏可以分为心灵和物质两个方面，我们既会遭遇物质缺乏的困扰也会遭受心灵空虚的折磨。
大卫在这诗篇里给我们提供了一个能治疗缺乏的药方，他从他的经验中发现了。他说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”
大卫说：“我必不至缺乏”，不是因为他是君王，纵然是君王，也会有许多的缺乏。大卫王见证说他必不至缺乏的原因是因为耶和华是他的牧者。大卫王也不是说，“我可能、或许不至缺乏。”而是“我必不至缺乏”，他的意思是：必然的，肯定的不至缺乏，诗人的口气是确定的，它不是一件希望可能的事，乃是既定的事实，这是救恩完全的保证。
诗人大卫在第一节告诉我们说，只要我们世人肯接受耶和华上帝做我们的牧者；这样，我们的整个人生问题，都可以得到解决。这第一节可以算是全诗篇最宝贵的一个句子。不错，有耶和华做我们的牧者，我们就不至缺乏。
所谓“不至缺乏”，其中的含意是双重的，广阔的。当然，不至缺乏的意思是有妥善的照顾和管理。但还有更深的一层含义，就是羊对牧人的眷顾和带领完全满意而且充满信任。因此，他们不再顾虑和担心会发生任何不能应付的困难。
人的生活中最害怕的是缺乏：就如缺乏金钱、衣食、职业、健康等等…在诗篇二十三篇里面，大卫很生动地描述这位主耶和华做他的牧者，如何完善地为他预备了一切，使他一无所缺。其中包括了不缺乏生存的供应；不缺乏提醒和引导；不缺乏安全和保护；不缺乏尊荣和福气；不缺乏恩惠慈爱；不缺乏永远的归宿。那么这样的人生，可以说是一无所缺的人生，因为在他的人生的每一个过程，每一方面的需要，主都有妥善的安排，有丰富的预备。
那么我们的人生还会遭遇困苦和穷乏吗？“我必不至缺乏”，这句话出自像大卫这样的人口中，似乎让人感觉稀奇。因为大卫的人生经历并不是一帆风顺，而是一波三折跌宕起伏的。他曾经经受了严重的匮乏，极端的困苦，以及心灵的酸楚。所以我们不能将大卫的“我必不至缺乏”这句话理解为“凡是属上帝的人，在好牧人照管下的人，绝对不会遭遇困苦穷乏。”
这句话并不是告诉我们说不会遭遇困乏，我们对基督徒的生活，必须有正确的认识。试想圣经中的人物，历世历代的先贤先祖们，这些蒙上帝眷爱的人们，也都是曾经历过极大的匮乏和困危的。今天，基督徒最容易犯的错误之一，就是认为凡是事事顺利，丰衣足食的人，就是最蒙上帝祝福爱顾的人。事实上，根本不是这样。在启示录三章十七节中，我们可以看到一个强烈的对比：那些自夸富足的人，却是最贫穷的人。相反的，在启示录2章8-11中说到，那看起来患难和贫穷的人，主说他们反倒是富足的，主要赐给他们生命的冠冕。
虽然我们不能避免困乏和贫苦，但我们从大卫的经历中得知，在所遭遇的穷乏中有主奇妙的供应；在所面临的患难中，都有上帝的隐庇和护佑；在一切的失去中，都有主更美好的补给。
耶稣曾说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”我们并没有被免除苦难，但上帝赐给我们胜过苦难的信心和能力，以及美好的应许与安慰。虽然我们也可能尝受穷乏困苦，然而我们仍然可以夸口说“我必不至缺乏，”因为我们深信我们必不缺少主大能的眷顾和管理。
我们可以用心去观察一些真实基督徒的生命。他们的生活虽然清苦，但他们的心灵却很喜乐。他们曾经历过艰苦，患难，和打击，但他们的内心仍旧充满宁静与深沉的平安。虽然他们遭遇许多悲剧，但是他们所散发出来的宁静，信心，安详和默然的喜悦，却超越了一切的痛苦。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。这位牧者，他知道羊的需要、供应羊的需要，使依靠他的人获得真正的满足。 “我不至缺乏”是指那些信赖上帝之人的美好心境，即使在缺乏的环境中，也照样能享有满足。满足是基督徒的标记，正如保罗所说“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余、或缺乏；随事随在，我都得了秘诀”（腓4：12）。
这个时代有一个极端矛盾的现象，仅管今天我们的物质很富裕，但人们的心灵却是迷茫空虚。物欲的膨胀使人的心灵失去安宁平衡，更是充满焦躁和忧虑。无止境的贪婪使得心灵永远得不到真正的满足。人们整天谈论安全，然而却是最没有安全感。
相反的，那单纯的基督徒，那些朴实的小人物，那些好牧人的羊群，却能挺起身板自豪地说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”他们的生活有完全满足感，安全感和幸福感。
即便这样，毫不避讳的说我们还是会感觉到心灵的不满足和缺乏，这是真实的基督徒经历！我们似乎不能感受诗人大卫那种满足的经历！问题究竟出在哪儿呢！
关键在于我们一定要懂得区分生活中什么是没有，什么是缺乏。不然你永远不会享受满足。学者Obadiah Sedgwick这样说：“你一定要区分什么是没有，什么是缺乏。” 没有，是某些东西不在眼前；缺乏，是需要的东西不在眼前。比如，如果一个人要走路，却没有一根杖，那么这根杖是没有的。如果这个要走路的人只有一条腿，那么他就是有所缺乏。你可以说我缺乏一辆代步汽车，但你不能说我缺乏一辆奔驰豪华轿车。
我们要承认一个人会“没有”许多好的东西，但他不一定会“缺乏”任何一件好东西。如果一件好东西没有了，而我不需要它，这就不是缺乏。
“没有”和“缺乏”有着质的区别。主会补足我们的缺乏，而没有的东西也不要强求，因为我们不知道它是否有益。一位古希腊哲学家以彼特图斯曾说：“满足不在于拥有许多财富，乃在于有不多的需求。”
当你感觉有缺乏的时候，你要先想想：我所认为的缺乏，是否主早已经为我预备了？正如大卫在诗篇中所叙述的一切，我相信，绝大多数的需要，主已有预备了。要不然，再问问自己：这些所谓的缺乏，是否真有需要？对我是否有任何的意义和价值？很可能，这些东西是根本没有需要、无关痛痒的。或者我目前所谓的缺乏，主早已应许为我预备，只是时候还没有到，我们还没经历到主的恩典。若是这样，就求上帝给我们有忍耐的心，等候主的时候来到。若经过上述各方面的思考，仍然觉得自己在某一方面的确有缺乏；那么就再问自己：这些的缺乏，是否是上帝所无法供应和解决的呢？那当然不是。这时候，我们就应该安心的将这一切的缺乏，交托给我们的大牧者，求祂为我们预备，为我们解决。
主为我们所安排与预备的，的确是丰富且奇妙，也必然是一无所缺。然而因着我们的无知与小信，使我们看不到，更不懂得去支取，以至于我们会感到缺乏与不足。当我们眼睛只看眼前时，就会感到缺乏；但若看上帝的应许与预备，就会感到丰富，一无所缺。我们必须求主开我们属灵的眼睛，让我们看到祂在主耶稣基督里为我们所预备的丰富的恩典，并懂得凭信心去支取，且加以享用。
圣经上劝勉我们说：“你要依靠耶和华，祂是你的帮助。”（诗115:9）是的！上帝真是可靠的，祂的“大能”我们可以倚靠，而祂的“信实”，更叫人安心去倚靠。圣经上又说：“上帝有大能。”（伯36:5）主耶稣曾对一位乞求上帝大能帮助的人说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可9：23)显然的，在主耶稣的方面，并不缺乏什么能力，乃是在乎我们的信心。
我们也要学习撒勒法妇人和以利亚的信心。我们就能获致“坛缸内的面果不减少，瓶里的油也不缺短”的奇妙供应。(王上17:1-16)只要我们像以利亚以及撒勒法寡妇，倚靠耶和华信实的吩咐。上帝必引领我们，照顾我们，为我们的前途作好安排。大卫在诗篇34:9 里面说：耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
但愿每一位阅读这篇文字的读者，都有主耶稣做你的牧者，若你还不认识祂，请尽快寻求祂；若你已认识主耶稣基督做你人生的大牧者；求主教你学习过倚靠祂并将一切交托给祂，以致可以真正的经历没有缺乏的生活。
