往年的这个时候，大概率正好处在繁忙的项目季，即便是有清明节的一天假期，也很难从遥远的出差途中回到老家和家族的人一起祭祖。
但今年算是有些例外。三年的疫情，让一切都尚处在缓慢复苏的过程，甚至明显可以感知到咨询需求的滞后性还在进一步延续。
伴随着焦虑的，却也有一丝的庆幸，这意味着有了足够的时间，可以让原本疾风前行的躯壳暂时停下来，等一等那早已不知何时开始黯淡的内心世界。
但重建，往往是个痛苦又漫长的过程。
不过归家，算是踏出了这第一步；感觉像是离心中的那片竹林，又近了一步。
之前看过一个关于人的一生的描述。大致意思是，算上一个人活在这个世界的时间，以及你的后辈还能记起你的时间，大概只是150年而已。
也就是说，作为一个个体来到这个世界，直到这个世界没有一丝关于你的印记，只有短短的150年。
老人们常说，尘归尘，土归土。但在150年以后，当初埋葬你的尘土，可能都不知随风飘向了何方。那时的你，就像曾经从来没有来过这个世界一样。这样的现实，让人在那么一瞬间觉得，一切都是如此的虚无。
按照家族的惯例，是应该要祭拜三代老人的。首先是祭拜外公外婆，然后再一路前行去祭拜外祖父和外祖母，最后再去祭拜再上一辈的老人们。
但在这几年，情况已经出现了些微的变化。
第一个变化是，家里的年长的舅舅和舅娘们，年纪开始逐年增大，走山路已经成了障碍，于是他们会尽他们身体所能，去完成他们还能达到的地方，直到难以前行，再返回家中。剩下的后辈们，再继续前行完成剩下的祭拜事宜。
第二个变化是，由于三辈的老人们，分别安葬在不同的区域，甚至要翻山和跨河，所以家族的人协商，祭拜只需要进行到第二个步骤，也就是到外祖父和外祖母的地方；祭拜再上一辈，是在完成外祖父和外祖母祭拜之后，单独就地再点上一卷火炮，以此遥祭通明。
这两点的变化，都足够让人感伤。你会看到，后辈的人，前赴后继，有的人会慢慢老去然后掉队，直到你发现自己也会是老去和掉队的那一个；你还会看到，三辈以上，真的就只能随着那一卷火炮的响起，才能寄托那其实已经淡去的短暂思念了。
如果一个人存在于这个世界的时间，真如他们所说的，只有那短暂的150年，那么我们自己，又已经度过了多少年头了呢？
所以，其实应该万分庆幸清明节的存在。它让后辈还能记得先辈们，帮助人们延续了存在于这个世界的时间；在那一刻，人们的思念，相信是远远超越了150年的。
三代及以上老人们慢慢离去之后，还能够最大程度地聚拢一个大家族的人的时刻，除了特定的一些日子，也再无其他。清明节，算是其中之一。所以清明节的另一个重要的意义，便在于此。
我们回到了那个长大的地方。看着破败的老屋，老屋前的院子，院子旁边的核桃树，核桃树下年少手栽的早已长大的棕树，棕树底下早已不知踪影的磨刀石，磨刀石边三五米远早已没了踪迹的那一丛茉莉花，以及茉莉花一旁如今仍在开花结果的柑橘树，还有柑橘树不远处那一片心心念念但已破败的小小竹林……
我们也见到了可能已经一年甚至更长时间未见到的家族亲人。大家热闹寒暄，并没有因为祭拜之事忧郁惆怅，聊着各自的近况，祝福着各自的生意兴隆工作顺利，夸奖着懂事的晚辈学习进步，调侃和督促着拖了后腿的后辈早点结婚生子，以及在说笑间准备着一大家人的午餐和晚餐……
这样的场景，就像时光倒流，不知今夕是何年。只是我们，全都早已换了模样。只是我们，也再也回不到从前。
