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寒假已经有些日子了。对于师生而言，一年里极热之暑假与极冷之寒假，相对于“行万里路”，远不如呆在家里静静地“读万卷书”。一个假期，读书万卷是不可能的，也没有实际意义，倘若能真正读懂一本书，有所感悟，那就可以说“这个假期没有白过”。
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古往今来，好多先哲智者，都在探讨读书如何才能有收获的方法。朱子的“心到、眼到、口到”是强调读书时要调动起全部的感观，全身心的投入。我非常理解朱子把“心到”放在第一位的意义，如果没有“心到”，“眼到”“口到”也不过是浮皮潦草，浪费时间。其实，这里我更推崇王羲之《兰亭集序》里的几句话，他本来是想表达他收集整理兰亭诗集的目的，但却给我们提示了很好的读书要旨，那就是“每览昔人兴感之由”，要“若合一契”，要“临文嗟悼”，要“喻之于怀”。
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任何一本好书或一篇好文章，都是倾注了作者的心血而写成的，字里行间跳动着作者生命的脉搏。即使是作者无聊状态下的码字游戏，也是一种心态的反映。我以为读书的关键真的不在于找出“神”在哪、“形”如何，而在于先“还原”，再“超越”。还原作者在什么情境下写作，为什么要写，就是要先走进去，走进文字，走进作者的兴感所由，走进作者的心灵世界，抚慰亦或是冲突，喜怒哀乐，心领神会，喻之于怀，与之共鸣，读之趣油然而生。而超越就是要改掉跪着读书的心态，心怀尊敬，但绝不隐没自我；虚怀若谷，也要平等交流。待到掩卷而思，游目骋怀，由其人其字其时其地其趣其情，反观自己的内心世界和身心处境，自然会得出属于自己的阅读体验。
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王羲之认为后人读自己的书也会与他读昔人之书“其致一也”。读书赏玩的就是这个“致”，读出了这个“致”，书的作者才不会有“对牛弹琴”的悲哀，而读者也才有了一个高尚智慧的向导。
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