其实无知真可怕，
果报不爽天地间。
善恶分明终有报，
为人慈悲在心田。
今天早晨，读著名网红作家蒋坤元老师的充满哲理的文章《寺里的玉米和水梨》，感到这篇文章跟著名散文家林清玄的充满佛系哲理的文章，简直有异曲同工之妙。
我喜欢读林清玄的散文，我同样喜欢读作家坤元君的这种散文，结构紧凑，而且分出醒目的小标题，写作方法通过鲜明对比的方法来写，文笔简洁精练朴素，语言清新明快，富有真情实感，字里行间飘溢着圣堂寺弥陀村菜地果林的醉人芳香，令人十分动容。
我读的散文不少，大多是名家之作，像现代写散文的能让我喜欢的不多。
因为现代人写散文，不谈别的了，光那题目就写得古色古香，洗澡不写洗澡，写成沐浴，洗衣姑娘不叫洗衣姑娘，叫浣衣少女，等等。
我记得杨绛写过一本书，书的题目就叫《洗澡》，她根本没有写成《沐浴》，写得真好。我很怀疑那些穿着现代人的衣服，却写出如浣纱西施文章的人，敢情真欺人，他们压根儿就是想写出叫我们泥腿子看不懂的文章啊。
而我尤其喜欢作家坤元君文章的原因是，他写散文从来不像那些人想叫人看不懂，他写得非常朴素无华，即便他是一个大老板，他的语言却非常平民化和口语化，从来不拽斯文，更不华丽词藻满篇飞，因此他的文章非常接地气，无他，因为他的文章富有人间的烟火气，飘溢着醉人的泥土芬芳，令人备感亲切，超级喜欢。
作家文章的题目《寺里的玉米和水梨》，题目就很口语化，人们一看就懂，不是那种浣纱西施做题目的文章，那种文章看题目就叫人别扭。
而且作家用鲜明对比的写作方法来写，那才叫真棒。譬如，作家写人偷圣堂寺菜地上的玉米，这些偷窃的人不知道偷佛门的罪过大了去了，死后会下地狱，不会上天堂的。他们这种盗窃行为跟那些帮圣堂寺义务做工的人，形成了鲜明的对比，义工们帮圣堂寺义务种玉米，不要一分钱，跟那些贪便宜偷玉米的人，其实就是两股道上走的车，根本不是一路人，偷玉米的不仅偷了玉米，也把种玉米的义工的心偷走了。
不仅有人偷玉米，还有人偷功德箱里的爱心人士捐助的善款。偷钱的人为一己私利，道德沦丧，丧心病狂地偷仁人善士捐献的钱，他们毫无底线地践踏了善良人的爱心。
跟小菩萨阿青阿姨哪怕水梨有被虫鸟咬烂或变烂，都不打果汁，而用好水梨打果汁给老人们喝，那些偷盗的人难道不应该羞愧得钻到地缝里去吗？
