（二十五）论“持”
二：持大道
大道至简，指的是中国古代的道家哲学，是指大道理是极其简单的，简单的话一两句就能说懂，但是理解的话就是要考自己的感悟还有实践。所谓“真传一句话，假传万卷书”。老子《道德经》中有“万物之始，大道至简，衍化至繁”原文。我把学习到老子《道德经》的感悟总结为“持”一字，保持，持有，持物，持德，有所持，大道至简，就此能够看出。
（1）持柔
先从老子本身来说，老子非常人，是被神圣化的一位神灵。“众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
老子宛若婴孩，他保留着性情的纯真与豁达，但是形态却是一个耄耋老人，是一个饱经沧桑的、智慧的、成熟的老人，他睿智非凡，但是却保持着自己的赤子之心，以柔软对抗强大，以柔道处事，喜欢用柔弱的态度去面对生活中的狂风暴雨，喜欢顺其自然，不做违背于道的事情。
老子在外界的人都去追寻名利和财富，而老子一个人超然世外，认识到欲望的积累只能使人堕落，“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，认识到人应该不断追求自我的完整，不应该一味追求名利，遇到五色，五音，五味，要“塞其兑”，要和光同尘，要不争，涵养水德。要能够休养生息，“不见可欲，使民心不乱”。
其实想来，老子在历史长河里扮演着一名文化符号，其实是寂寞而孤独的。
因为文人所拥有的力量毕竟是弱小的，改变不了这个社会发展的现状，改变不了国家的政治统治。
所以，“使民心不乱”的具体实现措施就是躬亲做事，以自己的亲身教育，使得人民和君王能够顺应国家发展的道去做事，使民心不乱，使国家之间不发生战争，使君主能够重视百姓。
文人的力量是弱小的，老子代表着当时国家的思想支柱，布恩那个力挽狂澜，所以他对于统治者的教育就是留下《道德经》，使统治者能够继续实施教育。而它自身的努力就是严以律己，宽以待人。
老子有自己的坚持，有自己认为不能放弃的东西。比如道德，比如柔和，比如顺其自然，比如赤子之心。
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
老子从来没有放弃成为一个拥有赤子之心的人，因为赤字拥有最为柔软的身体，拥有纯净的心灵和精神，老子希望自己能够成为那个以弱胜强的人，希望能自己带领着信众建设一个美丽的，一个和谐的社会，希望通过他自己的努力，让统治者认识到民生的重要性，人与自然、宇宙、社会、君王的和谐。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
老子“吾独异于人”。老子是人，可是不是平凡的人，他是一个活生生的有自己的感情的一个人，有喜好，有自己明显的态度和立场，所以老子并不是完美的，并不是十全十美的，但是他言简意赅的名言，给了世人犹如远古洪钟一样的清醒的警示。
他对于人性的解析在与别人之上，所以就被人们神圣化了，模糊了他的缺点。他不屑于长篇大论，不会用太多文字的东西来赘述自己，所以洋洋洒洒五千字，说尽了很多平凡人一生都难以完全总结出的道理。
语言节俭，没有很多例子，却宝贵精辟。老子可以说是当时那个战乱频仍，烽烟四起的乱世中少有的能够观察清楚人性的根本，以及如何修身，齐家，治国，平天下的方法。和儒家不一样的是，他的感情不牵绊，不束缚于权贵和国家，具有穿透历史的普适性。老子可谓是当时的世界里睁开眼睛看人，看世界，看宇宙，看自然的第一人，所以他伟大使然。老子坚持去看历史，坚持去看人性，坚持去看自然，这就是老子的坚持。
