去除浮沙，会发现人类的一切活动好象都是为了证明一种存在感。
第一种是利益存在。这种存在是最底层的逻辑，其它诸种存在感，大多是为了赢得利益。
所谓“无利不起早”，正在于此。所以列宁的名言说：“那些在市场上叫喊的最凶的，正是想把最坏的货物推销出去的人。”我们看到拼命做广告、努力打品牌、挖空心思做营销，都是要把自己手中的东西销出去，争取利益最大化。
从创新角度看，有些组织挖掘传统文化积淀，高擎中华文明旗帜，给人一些非物质文化遗产的传承与享受，倒是值得为之一呼的，比如故宫博物院的系列文创、古运河的节点保护与环境整治等；有一些商家为疫情、地震、洪涝、泥石流等灾害捐款捐物，组织救护的慈善之举，也得到全社会的拥护，比如鸿星尔克，善良的人们抢购之风，一度让鸿星尔克供不应求。
第二种是法律存在。夫妻结婚，小人物是为了家族兴盛，合力生活；一些己经完全经济自由的男女，结伴生活了几十年，老公老婆称呼了几十年，到头还是要领一个证，办一场婚礼。那是一种法律存在感的倾诉。
法律存在是一种保护。
生活在一个法制社会，法律的存在，公告于众的就是合理、合规，所以我们要在任何情况下，都把合规依法放在首位，把依法经营、依法办事当做底线，决不越雷池。一些犯罪分子“有法子弄钱，无命去花”，是极大的悲哀。
第三种是实力（炫武）存在。现实生活中经常有人纹身，龙虎也好、花卉也好，炫武、炫美而已。更有甚者，动辄“老子已经三进局子啦，咋地吧”，这是一种以恶为强的“实力”展示，如果碰到四进宫的，他可能马上倒地叩头拜大哥——“谁敢惹我们”。
依法合规的实力展示如华为的科技研发、如海底捞的超级服务模式、如阿里系之类互联网商务的商业模式创新等等，都给世人以正能量的启迪，也有效推动了社会的创新和进步。
第四种是舆论存在。发一文，出一刊，搞一活动，弄一噱头，作一冠名，搞一仪式，不一而足，舆论存在而已。常言名利双收中的“名”即是此类；再有古代江湖人士的“面子事大”，也是一种舆论存在的诉求。
舆论存在有多重要，可以看一看当下一些星呀、咖呀，不惜自曝家丑、绯闻也要上头条、挤热搜，即可告诉我们，某些人的舆论存在感的畸形需求，到底有多么旺盛。但这些不足取，他们有扰乱正常秩序、败坏社会风尚的嫌疑。
第五种是组织存在。这是一种归属感的存在，穿身制服，挂一徽章，尤其是那颗大红印章，无不向人昭示，组织→我→权力→威严。
在另一种领域里，比如书法、绘画、武林、曲艺等等特别讲究师出有名，无门无派而去讲自己的成就，很难，或者多方打压、或者多方邀请归属，不然这方舞台没有你位置。
组织存在是社会发展的常态，组织是一个人成长进步的依托，也是一份事业得以创造和彰显社会价值的堡垒。走进公司、加入企业、服务协会，就是融入社会的一个切口，也是人们创造价值的一个载体。
请珍惜我们的这种存在！
