道教是什么？道教包含了哪些内容？同科学是什么关系？为什么我们只看到佛教的传扬与光大，却不知道道教与我们有什么联系？道教同科学又是什么关系呢？这里做一下探讨。
道教为什么不能风靡？
道教的理论来源于老子的《道德经》，但是又同老子的《道德经》有很大的差异。《道德经》讲的是一种阴阳的宇宙观，天地是在一个阴阳循环的变化过程中，有它自然的规律在，人世也是在大的规律之中，所以我们看到，它讲治国的理念，人生的追求，都应该遵循一种道，盛极而衰，阴阳更替，治大国若烹小鲜，取中庸之道，这些都是符合天地运行的自然规律。
道教是在这个基础上发展起来的，它有修练的内涵在。它把人体作为一个小宇宙，在修练的过程中打通经络，使自己身体内的能量循环，达到养生、健身、长寿的目的。
同时，道教追求的是一种修真，它和佛家的内涵正好相对，佛家是修善，善容易生成慈悲心，一看众生都苦，普渡众生，所以佛教特别容易流行，是因为每一个人都以自己的善心去对别人，对世界，如果每个人都这么做的时候，就是人传人，心传心，就能使它风靡起来。
但道教修真，它要求的是修身养性，守住自己的元气，自己的长生和身心的解脱。这样就没有一个普度众生的内涵在，在这种情况下，它就没有办法普及。因为你不了解他，他也不会去接触你，他自己又没有去度你的这样一种想法。
连道教的承传，选弟子也都是只选一个，教很多人都是摆设。我们可以看到历史上有很多道家师父在选徒弟的过程中，都是真传只传一个，其他的只传了一些皮毛。所以在这种情况下，它就不可能传扬。
从另外一个角度来讲，道教和佛教是构成这个宇宙、世界人们精神层面追求的两极，一个极是佛教，一个极是道教，道的修真是使人的思想清静，使人能够看到事情的真相。佛教叫人修善，就能够使人心态非常平和和慈悲，能够看透生命的本质，能够从中生出慈悲心，叫众生都解脱他的痛苦。所以道教和佛教，其实从更高层面是相辅相成的，只是表现形式有这样一种差别。
道教可以算是科学吗？
科学是现代人的一个称呼，科学是人们认识世界的一种方法，它的一个特征就是，不是把世界、生命作为一个整体来认识，而是把它割裂来认识。这个割裂没有贬义，而是说当我们认识不了的时候，我们只能把它分开来认识。所以科学的特征是，由局部到整体，由微观到宏观，或者由微观到更微观。还有就是，它是由局部到系统。
这样一来，它是一步一步走成的。这个过程看起来它叫科学，好像是非常正确的，但它本质上是用一种错误的方式来去走正确的路。什么意思呢？它就是用瞎子摸象的方式，一点点凑成了整体，最后看到了大象。这种模式有一个致命的缺点，就是它没有最终摸到象的时候，在这之前，所有的结论其实都可能是错误的，它是由错误拼凑而成的正确的路。
我们举一个真实的例子。比如说，在科学最早起源的时候，它对世界的认识叫地心说，就是地球是宇宙的中心，太阳、星辰都围绕着地球转。这个学说统治人类的精神有两千多年，后来，到了哥白尼的时候，发现原来是地球围绕着太阳转，就改成了日心说。这个日心说又发展了这么多年到今天，现代科学证明，日心说也是错的，也是一个局限，整个的太阳包括它所有的行星，在银河系里都是小小的粒子，在围绕着银河系旋转。
当我们明白科学这个本质的时候，我们来去界定其他的学说或者认识，就不能轻易的说科学不科学，因为科学本身是一个局限和一个发展的历程。
道教的情况，它是认识世界的方法的一种，但是你不能把它归结到科学里去。因为科学的认识是通过局部认识整体，通过实验去作出种种的证明。道教它是把人体作为一个整体，作为一个小世界来认识。比如说把人体内经络的打通，要炼丹，包括修练等等。也就是说，他走了另外一种认识世界的路。它的基点是一个阴阳的宇宙观，天地日月，走了这样一条路。去把世界作为一个大的系统去认识，把生命作为一个大的系统去认识，它从另一个层面，你也可以把它叫做科学。这个科学同我们今天西方所诞生的科学有本质的差别，它是从整体开始去认识，最终参悟到生命的真相和宇宙的真相。而科学是把生命肢解了，然后再慢慢还原，最终才去认识生命，认识宇宙，认识天地，它走了不同的路。所以，道教并不是科学意义上的科学。
