今日继续研读朱建军的解梦课程。今天的主题是解梦的第一个技术性原则- 不要以为梦只有一个意义。
当我们说解梦的时候，我们实际在做的是一种翻译的工作，将原始认知翻译为逻辑思维。但我们都知道，翻译某种程度上，对精微之处容易失真，比如将中国古诗翻译成英语，那种古诗的韵味将荡然无存。所以，要想真正共情地理解作者，直接看原文是最好的。
同样，对于解梦来说，最好的做法是不解梦。就把它当作一个神话，当作一个故事，反复地去体会，品味，感受它的细节。这样才会对梦者实现深度的理解，或者感同身受。就好像古人的一种教法“熟读唐诗三百首”，在熟读的过程中，不断地体会，体验，品味。不去抽取什么中心思想，而是变成作者本人去体会。
对于梦来说，以梦本来的样子去感受它，以不解梦的方式去解梦，这样就类似于《禅与心理分析》那本书里提到对于墙边的花，不去拔下来，放在那里解剖，而是感受它，一个意思。
但是很显然，这是一种非常奢侈的做法，因为我们可能没有大量的精力和悟性去这样做。所以，只有对特别重要的梦，被荣格称之为大梦的梦，我们才会采用这种方法去理解。那么问题来了，什么才是特别重要的梦呢？一般来说，那种特别印象深刻，恋恋不忘，有强烈触动给的，反复做的，主题一再重现的梦就是大梦。大梦对于梦者是至关重要的，可能预示了自己的心要的是什么，自己一生应该追求什么，这样的答案蕴含在里面。这样的梦值得自己反复体会。但有一个例外，如果这样的大梦是一个噩梦，而梦者在生活中的自我状态又不太稳定的话，就不要用这种反复体会，品味的方式，除非有咨询师的陪同。
前面说了，反复体会品味的方式太费时间，而且很多人可能还是不得要领，希望能够有一个途径去解梦，这就用到了解梦。怎样解梦？首先我们要掌握很多解梦的技术性原则。
今日要讲的就是第一个原则：梦的多义性/多关性。
举一例来说明，荣格和弗洛伊德关系非常好的时候，荣格做了一个梦，梦到自己进入一个很大的房间，房子中间有个大门，推门而入是地下室，地下室里灯光很暗，有一个坑，坑里有人的骷髅还有一些古代的碎瓷片。当时佛洛依德的解梦是说荣格潜意识里希望有人死（地下室是象征着人的潜意识，房子象征着人的内心世界），并且埋葬他，这个人是荣格精神上的父亲-佛洛依德。但荣格不这么认为，他觉得和他最近经常看考古有关，认为这个梦预示了古代有一些有价值的东西，我们需要挖掘和理解这些有价值的东西。这两种解法，可能都对，因为从荣格后来的经历来看，这两个解释都对，荣格确实叛离了佛洛依德，开宗立派。类似于弑父，同时，荣格提出了核心概念-集体潜意识，这好像又印证了荣格自己的解释的正确性。所以，这个梦是双关的。
由此可见，梦是双关的，甚至三关的，四关的。它的意义可能不止一个。
有的时候，解梦可能也不能完全，你只解了某一个侧面，或者某一个表层，还有更深的东西没有解。但我们并不需要做到完全的解梦，只要对来访者来说，有一点启发，带来生活上心理上的改变就可以了。
从梦的多义性这一点，可以看到，一个梦解得正确与否不重要，甚至没有所谓的正确和不正确之分，重要的是经由解梦，来访者感受到了和内心的某种连接，他得到了一些对他来说有意义的启发，这就行了，所以，解梦的成功不成功是来访者来决定的，而不是咨询师来决定的。
