曾经的恋人要结婚了，我照例提前一天去“喝喜酒”。其时，所到的同学朋友甚多，照例是寒暄过后即娱乐。主“战场”当然是打牌，我照例是做个看客，因为我至今仍没学会打牌（准确的说，是我根本就不屑学），即使看都仅是消磨时光而已，这种场合走早了似乎有些不妥。
这时，她走过来，照例对我笑笑说：“你怎么至今仍然只是会看啰，要知道‘临渊羡鱼，不如退而结网’哟！”我自作多情地认为有双关之意，于是，灵光一闪，随口便说，我看啦，退而结网，还不如临渊羡鱼呢！世人皆谓“凡所难求皆绝好，一旦如愿又平常”，“网”而所的之“鱼”已不复渊中之鱼之美矣！众皆大笑，她也说，想不到多年不见，你仍一点儿没变，口才还是那么好！
的确，事后我也为我的出色表演感到自豪（不知怎的，在她面前说话总是那么有炫耀欲）。其实，仔细想想，“羡鱼”和“结网”两种行为呀，还真值得玩味。因为它们折射出了两种不同的人生态度，甚至反映了人与自然的关系问题。
可为什么一直流传的都只是“临渊羡鱼，不如退而结网”这一种观点呢？干嘛就武断地认定“羡鱼”就不如“结网”呢？这大概是儒家积极入世的思想在作怪吧！在他们看来，“羡鱼者”一定想得到“鱼”，既然想得到“鱼”，只是看着“羡”肯定是不行的，当然不如回去“结网”来捕到它，从而达到了“得鱼”的目的。由此推而广之到很多领域，告诫人们空想不如实干，这样一来，确实赋予了它积极的意义。但，我们何尝不从本原地方出发，作别的理解呢？
也许，那些“临渊羡鱼”者，天性本非捕鱼人，只是喜欢欣赏鱼罢了，世上抱着“吃鱼没有看鱼欢“的人本非少数。的确，鱼在深渊中自由滑翔，其姿态万千之美，比网中之鱼不知美了多少倍！何况“退”而“结网”，耗时良多，再临渊捕鱼，前时所羡之鱼，未必还在原地，也许早已换上千万次了，纵然捕得又有何欢？况且，美是一定距离的欣赏，前时之所以认为它美，是因为有“临渊”之距，若捕之网中，捉之手中，也许初时之美已完全消失，使你怅然若失，由是深知它的美离不开它的世界——深渊，离不开它的家族——鱼类。再则，由于和人并非同类，所以你欣赏它的美时，它未必就接纳你对它的欣赏，如果你把你对它的欣赏用占有的方式强加于它，不光是自私，而且有些霸道甚至是蛮横了！这样看来，还是陶潜先生做的好，悠然地看“山气日夕佳，飞鸟相与还”，此中真意他不与人言，让我们悟了上千年。因而有人提出物我合一，回归自然，不是让我们捕鱼鸟兽，而是让我们的灵魂也皈依自然，同鱼鸟兽和谐相处，同样享受大自然的恩赐：空气、阳光、泉水等。进入“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的审美境界，互相欣赏，相映成趣。即使积极入世的人也主张保护生态平衡，不然，会因为太过于“积极”，什么都想攫为己有，惹恼了物极必反的规律，到头来，“鱼”没吃得到，惹德一身“腥”！
看来，“退而结网”还真不如“临渊羡鱼”呢！
