中国文化博大精深，众多名著就是中华文化的重要组成部分。
《道德经》是春秋时期思想家、道家创始人老子所著。
虽然全书只有5000多字，却是中国历史上第一部完整的哲学著作。
其中一些为人处世之道，直至今日，仍值得我们学习。
01 为人处世，不好争
有一则关于安徽省桐城市”六尺巷“景点的故事：
康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张瑛，和同朝为官的一位叶姓人家相邻而居。
有一回，两家都要盖房子，因为一面墙发生争执，告到县衙。
张瑛的夫人就写信给在京城的张瑛，让他出面解决。
张瑛看到家信后，深感忧虑，马上回信：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张夫人见到信后，不再和叶家争了，吩咐家人后退三尺筑墙。
叶姓官员见此情景，深感惭愧，也让家人把院墙后移三尺。
由于互相谦让，两家院墙之间就产生了一条六尺宽的巷道，形成有名的“六尺巷”。
《道德经》：夫唯不争，故天下莫能与之争。
意思就是：正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
现实中，有些人凡事都争强好胜，寸步不让，把得失看得太重，往往会经不起打击。
反而是那些谦卑懦弱、事不争先的人，不轻易和别人发生争执。
当争执发生时，忍一忍，退一退，反而会获得他人的敬仰。
有时候，争来争去，到最后伤了和气甚至两败俱伤。
02 为人处世，不多辩
《论语》中有这么一则故事：
有一天，孔子的学生子贡在门口扫地，来了一个客人问他： “您是孔子吗？”
子贡说：“有什么事需要向我们老师请教？”
客人说：“我想请教关于时间的问题。”
子贡听到这个问题，答道：“我可以回答。”
客人就问：“一年到底有几季啊？”
子贡答：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
两个人争执不下，一直到中午也没消停。直到孔子听到声音，从院内出来，子贡询问孔子答案。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年只有三季。“
客人听了很开心，告别了孔子。
等客人走后，当子贡再问孔子时，孔子答：“四季。”
子贡十分不解，孔子解释道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它其实是田间的蚱蜢。春天生，秋天亡，哪里见过冬天？你和他争辩，就算三天三夜也不会有结果的。”
说完，子贡立刻明白了。
《道德经》：善者不辨，辩者不善。
意思就是：善良的人并不善辩，善辩的人反而不善良。
现实中，有些人喜欢与人争辩，非要说到面红耳赤、口干舌燥，说服对方才肯罢休。
其实，与人辩论，胜者不一定是胜了，输者也不一定是输了。
每个人见识不同、立场不同，就会观点不同。
不能以各自的标准去评判输赢。
就像辩论赛一样，正反两方的观点，没有谁对谁错。
就像不同国家，不同宗教的习俗一样，不能以自己的标准去评判谁对谁错。
有时候，发生争辩时，换位思考一下，就会发现其实没有什么可争辩的。
03 为人处世，不妄言
《史记·廉颇蔺相如列传》中有一则故事：”纸上谈兵“。
战国时期，赵国有一员大将名叫赵奢，他的儿子叫赵括。
赵括从小学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人比得过他。
赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，但也不说他好。
赵括的母亲觉得很奇怪就问赵奢其中的原因，赵奢很担忧地说：“打仗，是生死攸关的事，儿子虽然熟读兵法，但是没有实战经验，以为打仗轻而易举，将来若是率军打仗，恐怕会遭到惨败。”
后来，秦国派白起为将，率兵讨伐赵国。
赵国命大将廉颇，率大军在长平阻击秦军。
廉颇知道秦军人马众多，远道而来，不利于持久作战。便命令赵军凭险固守，以便让秦兵不战自退。
白起见这样拖下去不是办法，便派人到赵国散布流言，说秦军根本不怕廉颇，最怕的是赵括。
赵王不知是计，立即命赵括为将，代替廉颇。
赵括的母亲和蔺相如等人极力反对，但赵王极力坚持。
赵括到了前线，撤掉了防御措施，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不知变通中了秦军的埋伏，赵军全部被俘。
投降的四十万赵军也被白起设计引诱到深谷中全部活埋。
赵国元气大伤，不久被秦将王翦灭掉。
《道德经》：知者不博，博者不知。
意思就是：真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
现实中，有些人学到了一些知识，就忙不迭地在人前卖弄。
如果对方不了解，可能会表示佩服和欣赏。
如果遇到专业人士，那就是弄巧成拙。
俗话说：”山外有山，人外有人“，”学海无涯“。
从小学、初中、大学、到研究生甚至博士生，知识的领域其实是越来越窄。
卖弄的人，就如井底之蛙一样，以为井中就是整个天地，却不知道外面世界之大。
真正做事的人，总是不多说什么，务实做事。
04 不好争、不多辩、不妄言
中国上下五千年，朝代变迁，但是人性不变。
所以《道德经》才能一直被奉为经典，享誉海内外。
为人处世：不好争、不多辩、不妄言。
低调收敛，心怀谦卑，不露锋芒，不争强好胜，务实做事的人，反而会被人重用，成就一番事业。
