红林悟道《韩非子-解老》第一百三十八章 民德
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲了坚持。坚持信念，坚持大道，不为外界所动。老子将坚持叫做“不拔”，不拔除心中正念，虽有外物之引，心志不为所易；将专心致志叫做“不脱”，不脱掉世间正道，虽有可欲之物，心神不为所动。坚持寻找真理，坚持遵循真理，坚持践行真理，这才是成就伟业的正道。当坚持成为一种习惯，信念就变成了信仰，大道就成为了真理。
关于坚持，伟人曾说过，一个人做一件好事容易，难在一辈子做好事。佛祖也曾告诫诸菩萨，凡有一丝住相的妄念，菩萨即非菩萨。可想坚持之不易，最能印证“坚持就是胜利”的事就数伟大的长征了，面对如此前所未有的巨大艰辛与困难，旦凡有一丝的懈怠之心，也不会有长征的胜利，更不会有后来的伟业。坚持，是不怀疑的体现，不怀疑大道，才有坚持的力量。坚持，是勇往直前，不停留不回头，再难再苦都能越过。坚持，是心无杂念，按律而为，不自以为是。
天下之事，没有比坚持更难得了。坚持在做事之前，事本就难，坚持做难事就是难上加难。圣贤正是看到成事在于坚持，不管是世俗世界中对美好生活的向往，还是精神世界中对极乐世界的向往，唯有坚持才能实现。基于此，老子将“不拔”与“不脱”作为修德的前提，坚持修身，德性就会真实纯正，坚持修家，家庭就会丰盈有余，坚持修国，国家就会德性普及。
坚持正道，让正道来指导我们的生活，规范我们的行为，约束我们的思想。韩非子认为“为人子孙者，体此道以守宗庙，宗庙不灭之谓‘祭祀不绝’。”意思是做子孙的人，体察这一道理来守护宗庙；宗庙不灭，就叫做“祭祀不绝”。在古代祭祀祖先守护宗庙是族群与国家的头等大事，这既是文化与精神的传承，又是世人对正统的继承，只有坚持正道的，这样的活动才能连续而不中断。任何行为，都是思想的体现，没有思想的传承，就不会有行为的延续。孝道，是大道之首，中华文明行至至今，坚持大道是核心。
坚持，本质是积累的过程，是量变转化为质变的过程。坚持抗战，积小胜为大胜，最后变为决胜。韩非子认为“身以积精为德，家以资财为德，乡国天下皆以民为德。”意思是身体以积累精气为德，家庭以积蓄财产为德，乡里国家、天下都以保养民众为德。德，是坚持积累的结果。人、家、国不是生来就是德满天下的，是要通过不断的积累才能具有。人坚持正确的行为，才能积累精气为德，家庭坚持勤俭耕读，才会积累资财为德，国家坚持依法治国为民谋福，才会保养民众为德。
老子说“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”意思是善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝祭祀。“善建者不拔，善抱者不脱”重点在“善”，最大的“善”就是坚持，坚持不分愚智，往往坚持者被人称为愚人，这才是真正的大智若愚。
【为人子孙者，体此道以守宗庙，宗庙不灭之谓“祭祀不绝”。身以积精为德，家以资财为德，乡国天下皆以民为德。】
坚持正道，积沙成塔，行邪不改，消蚀亏空。成功，是随时间积累正确的结果，个人、团体、国家要想取得成功，唯有坚持走正确的路线，坚持执行正确的政策，别无它法。
