【原文】：
〔15〕问：“孔门言志，由、求任政事。公西赤任礼乐。多少实用?及曾皙说来，却似耍的事。圣人却许他，是意何如”?
曰：“三子是有意必。有意必，便偏着一边。能此未必能彼。曾点这意思却无意必。便是‘素其位而行，不愿乎其外。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。无入而不自得矣’。三子所谓‘汝器也’。曾点便有不器意。然三子之才，各卓然成章。非若世之空言无实者。故夫子亦皆许之”。
【译文】：
学生问：“孔子的弟子们讨论志向，子路 冉有希望从政，公西赤想主持礼乐。多少有点实际用处。到曾皙说志向时，他却像玩耍似的，孔子反而赞许他。这是什么意思呢？”
先生说：“子路 冉有 公西赤三人时有私心期望。有私心期望，便会有偏倚，这样的话，能做这件事未必能做那件事。曾皙的说法却没有私心期望，正是‘君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分意外的事。处在夷狄的地位，就做夷狄应该做的事。身处患难之境，就做患难时应该做的事。君子安心在道，乐天知命，知足守分，因此无论在什么地方，都能悠然自得。’前三位事所谓‘汝器也’的人才，而曾皙事‘不器’的通才明达之士。但是三位先生的才华，各自卓然成章，并不像世上空谈不实的人那样，因此孔子也都赞许了他们。”
【详解】：
意必：源自《论语子罕》“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。其中“意”为私意；“必”为不持绝对的态度，谓能因时变通。
本段是《陆澄录》第13段曾皙典故的延申，典故的详细内容可以翻看第13段。
结合当下实际，孔子赞许曾皙也并非指让人们争当全才。而是要让人们追求天道。以天理为主旨，自然做其他事也都得心应手。不过孔子也知道，并非每个人都有此天赋。所以其他三人的志向，孔子也做赞许。
我们每个人都接受一种教育，那便是以一技之长傍身。这也是孔子也赞成的，但在专业领域之外，我们也应在天理上多下功夫。结合心学，常记格物致知。这样才可以开启内心的本源能量。达到真正意义的人生。
原文摘自国学梦网站（http://www.guoxuemeng.com）；译文为结合《传习录》叶圣陶点校版翻译。
详解部分系作者原创，未经同意，不得转载。
