今天品读《孟子》之《梁惠王章句》（下第一章下半部分）

臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

孟子马上说：“请让我为王谈谈音乐。如果王在这里奏乐，老百姓听到敲钟打鼓的声音，听到吹奏箫管的声音，大家全都头痛而皱着眉头奔走相告：‘我们的王这样爱好音乐，那为什么使我困苦到这样的境地呢？父子不能相见，兄弟妻儿东逃西散。’如果王在这里打猎，老百姓听到车马的声音，看到仪仗的华丽，大家全都头痛而皱着眉头奔走相告：‘我们的王这样爱好打猎，为什么使我困苦到这样的境地呢？父子不能相见，兄弟妻儿东逃西散。’这没有别的原因，就因为王只图自己快活而不和大家一道娱乐的缘故。“如果王在这里奏乐，老百姓听到敲钟打鼓的声音，听到吹奏箫管的声音，全都眉开眼笑奔走相告：‘我们的王大概很健康吧，要不怎么能够奏乐呢？’如果王在这里打猎，老百姓听到车马的声音，看到仪仗的华丽，全都眉开眼笑奔走相告：‘我们的王大概很健康吧，要不怎么能够打猎呢？’这没有别的原因，只是因为王同百姓一道娱乐罢了。如果王同百姓一同娱乐，就可以使天下归服了。”

品经典：孟子为王讲音乐，音乐是灵性的象征。因此，王爱好音乐是好事，但这个好事有个前提，就是上半部分齐宣王的观点——与民同乐。不过，齐宣王并没有“说到做到”，而是说一套“独乐乐不如众乐乐”，而做的却是“独乐乐”，因此他得不到民心，也才会有前面的“王变乎色”，他以为爱好音乐不好，经由孟子智慧的提问，让他知道自己若是“说到做到”（与民同乐）则王矣。

读自己：我主张“孩子快乐就好”，让她自己安排假期时间。但是她一旦做了不符合我标准的事时，我就开始抓狂，开始指手画脚甚至批评，如果批评还达不到效果就继续升级策略，不达目标不罢休。以至于现在暑假了，孩子看电视要躲着我，或者先做会儿作业，然后弱弱的跟我说：我今天做作业了，可以看半小时电视吗……透过《孟子》，我发现我也是说一套做一套，我那么多的标准把孩子套的牢牢的，她怎么自由呢？我是否也能学孟子多问几个问题呢？比如，你为什么想看电视呀？要看什么片？那个片能让你得到什么？或者陪她看，与她同乐呢？

还记得以前我都没阻止她看电视，她时间到了就自己关了，会跟我分享看电视学到的东西并运用到生活中……而从什么时候开始，我竟管这么严了？今天看了《访问的艺术》直播，又唤醒了我的好奇心，也试着透过语言了解自己，发现自己现在是有不耐烦的心和担心。自己要学习要带小宝，就没耐心跟她“磨”，她电视看久了担心伤眼睛。