四无量心

佛道长远，如果没有无量的发心，就如车子汽油不够，无法到达目的地，所以学佛要发“四无量心”。四无量心就是菩萨普度众生所应具备的四种精神：
一、慈无量心：“慈能与乐”，慈与悲合称慈悲，是佛教的根本，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。慈悲必须有智慧。真正的慈悲是一种净化、升华的爱，是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的愿心，集合了爱心、智能、愿力、布施，就是慈悲。
二、悲无量心：“悲能拔苦”，悲无量心是解除众生痛苦的心。如果菩萨看到众生的忧苦，不能激发感同身受的悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此悲无量心是菩萨成佛的必要条件。
三、喜无量心：慈心令众生乐，喜心令众生喜。乐是在五尘中所生的快乐，喜是在法尘中所生的喜悦。
四、舍无量心：慈悲固然能令众生得到福乐，但是行慈心、喜心时，容易生贪着心，行悲心时，又容易生忧愁心，因此必须以舍心来去除一切分别妄想，并令一切众生都能以平等心进入佛道。

一点想法

四无量心是佛家成就了菩萨果位的圣者所要具备的普世精神。在佛家教育体系的构成中，三个果位代表着不同修行所达到的境界状态：最基础的罗汉果位，是能自己解决自身的一部分烦恼，以缘分的多少来判定要不要救助世人的；菩萨的果位，是不仅解决了自身的大部分烦恼，还发心努力帮助别人摆脱烦恼，走向觉悟的；到佛的果位，则是自利利他，觉行都达到圆满，断尽了无明烦恼，成就天人导师的无上正等正觉的境界。任何人，只要能达到上述三个果位的相关条件，就是那个果位的成就者，这是真正没有差别，平等取得的大成就。

这个不断进步提升的过程，就好像我们在大学中取得学士、硕士、博士学位一样，是要具备各项条件和成果展示的，不同的是，理论知识达到不能算合格，必须知行高度合一才行。这是比知识水平的提高要付出更多努力和探索的成长过程。同时，还有一个本质的不同，就是老子曾说过的，为学日增，为道日减。求知识是做加法，修行得道是做减法，因为大道至简。减什么？就是减掉人为，回归自然。自然是什么？就到无限的宇宙中体悟吧。总之，以求知的方法求道，是南辕北辙了。

从四无量心的修行，可以看出来，修行是让你放下自我，放下私心，放下名闻利养，去成就他人，帮助大众，在帮助众生觉悟的过程中得法喜充满，用无量的大心怀、大慈悲、大度量去体验人生，塑造生命的价值，最终超越自我与大道合一。四无量心的精神是以奉献为基础，体悟的是天地的无私与广博，在佛家来说也是很高境界的，罗汉就还没有达到这个要求。而罗汉的果位对于一般的人就是圣人的境界，所以说，佛教的体系是挖掘人的至高潜能，无限提升人的崇高精神与修养，不是有大志向的人是无法入其门的。