这部电影从上映之初便引起了极大的轰动，但虽然我被舆论影响的非常有观影欲望，一直对这种类型的电影有恐惧感，但今天怀着一种“朝圣”的心理，将这部电影看完，最大的感觉是，感谢上帝让我生活在中国，一个有国有家的地方。以前总是在用一种调侃的语气说出来：没有家哪有国”这句话，而看完这部电影，会有对这句话有一个深刻地思考。
曾经看《鲁滨逊漂流记》时，记得鲁滨逊在面对星期五的行为以及他们部落吃人行为时曾说到：上帝在他神明的安排中，在他对万物的管理中，尽管剥夺了世界上许多生物使用才干和表现良知良能的机会，但是赋予他们的能力、理性、情感、善意和责任感以及嫉恶如仇的心理，却都是一样的。这部电影最后赞恩母亲在法庭上对赞恩律师说的那些话也证明了这一点：这一辈子像个奴隶一样工作卖命，没有人能够批判她。这部电影种没有人是“坏人”，对孩子来说，他们父母不是，因为他们父母就是这么生活的；对萨来恩来说，赞恩不是，因为他的妻子去世，而他还活着；对社会来说，那些为了生存犯罪的人不是，因为人人都这么做，如果不做就是死亡。所以影片虽然主线是赞恩控告自己父母，但其实背后是整个国家现状，社会制度的问题，正如赞恩再出租房面对不出水的水龙头说：这到底是一个什么样的国家啊。这个国家的每一个人都想去国外，对他们来说，类似瑞典这种国外是天堂，而在中国生活的我们来说，其实确实是天堂，毕竟每个家庭只要你想，都能够活着。
萨恩的遭遇与黎巴嫩众多儿童的经历相似，甚至叙利亚的儿童也都面临一样的颠簸流离，被迫早熟。这种普遍的社会现象源于这两个国家长期的战乱，政府因为各种势力的角逐会出现摆停，经济萎靡，当地百姓就业岗位几乎没有，本国物资不丰，资源型的国家注定了大部分的财富聚集在一批人手中，而大部分的人没有物资，没有基础生活，整个国家的认知度极低，面对现状，没有人想去改变，自己在自己父母身上所承受的将来也会在自己孩子身上出现，这种整个社会没有文明人权意识的现象是两个国家的常态。所以国家人民对自己国家归属感不强，每个孩子对自己家庭的归属感不强，所以会出现更多的社会问题。
往深层次想，这部电影想教育那些在泥地里挣扎的人，如何用更好的方式来得到属于自己的生存权利。对生活在中国的我们来说，所应该考虑的是如何保护我们现有的生活环境自己人文精神，在我看来，正如季羡林所说：未来能够解决城市问题，环境问题的只有中国文化。虽然目前中国整体形式向好一面，但我们所面临的环境反而更加的多变和复杂，在这种情况下，我们能做点什么呢？赞恩因为没有归属感而离开自己的祖国，我们会因为我们的祖国而做些什么呢？
