1.让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和 神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬 的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。
2.把人分为男女两拨，在特定的一天噼里啪啦。
3.生命中很多伟大的想法，都来自于沉思的一瞬间。
4.告诉他们，我说，按字面上的意思理解，真实不是别的，而是想象的影子。
5.大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财;亲手挣钱的人比别人有双重的理由爱财。像诗人爱自己写的诗篇，父母爱自己生的儿女一样，挣钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而且还因为钱是他们自己的产品。这种人很讨厌。他们除了赞美钱财而外，别的什么都不赞美。
6.也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西;随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。
7.无论什么样的国家，都分成相互对立的两个部分，一为穷人的，一为富人的，而且这两个部分各自内部还分成许多个更小的队里部分。如果你把他们都当做许多个，并且把其中一些个的财富、权利或人口许给另一些个部分，你就会永远有许多的盟友和不多的敌人。
8.人苟不幸而为疾病痛苦所侵。则苟能使其痛苦消灭。即视为无上之快乐。实则不痛苦不疾病。不过为中立之境。而无快乐在也。
9.人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人暴君就是这么来的;暴君最初都是以保护者的形象出现的。
10.对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情是在莫过于把那些帮助他们管羊群的牧犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的什么，竟然去攻击和伤害所保护的羊群，它们倒像是豺狼而不像是牧犬了。
11.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
12.在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 [古希腊]柏拉图《理想国》
13.当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧;但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失。
14.在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
15.人老了，应该多一份宁静与自由感年老不是问题，真正会出现问题的是人性格的因素。一个乐观、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的;反之，那些具有相反性格的人，即使年纪再轻，他活着也是负担呀!
16.总之我认为，一个人如果不知道正义和美怎样才是善，他就没有足够的资格做争议和美的护卫者。我揣测，没有一个人在知道善之前能够足够的知道善和美。
17.如果不正义的人过的比正义的人更幸福，那我们为什么还要成为一个正义的人?
18.如果有两枚可以隐身的古格斯戒指，一枚戴在正义者的手上，一枚戴在不正义者的手上，这两个人会有不同的行为表现吗?他认为无论一个人平日里是否循规蹈矩、奉公守法，一旦拥有古格斯戒指，他就一定会去做他想做的事情，而不是做他应该做的事情。
19.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
