（一）（吴军老师如何有效沟通）

老师认为简单的，学生们未必，如果讲的一方和听的一方在不同的基准线上交流，交流一定会出现问题。

（二）认知的救赎――恐惧是认知的天敌。

我们常说的“七情六欲”里的“七情”：喜怒哀乐忧恐惊——“恐惧”是一切负面情感的总源头。

不宽容是来自于恐惧，嫉妒是来自于恐惧，生气是来自于恐惧，忧愁是来自于恐惧，说白了不过是大不了就怎样，那个掉在旱桥上的瞎子，以为自己松开手就会掉下去，就会淹死，但是当他真的支撑不住的时候，才发现自己不过是跟地面只有一步之遥，当然我们生活中的大不了可能没有这个瞎子这么幸运，但是我们对于自己生活中的绝境需要做到的是接受，因为要么选择恐惧要么选择面对你的绝境，而一个人的绝境是现实，真的就跟《牧羊少年奇幻之旅》中说的一样，害怕痛苦比遭受痛苦更可怕，其实是说，我们要好好的接受自己的现实，绝境既然是必然，我们就要学会在绝境中寻找希望，这不是告诉我们去求助于谁，真正能解救自己的还是自己，这是李笑来老师说的，真的没有人知道你到底遭受了什么，也没有人在乎，你只有去经历去体会，万维钢老师说，就这样经历着，就像自己的身边有一个人记录着，慢慢的去体会，告诉自己的感受是什么样子的。不要慌张，不要幻想，不要推进。

（《医学真相》）

这里的“直觉”，并不是一个玄而又玄的空洞概念，实际上它来源于三个方面：一个是医学知识，一个是基本的医疗检查，还有一个就是对整个生活维度的感知。

其实这跟查理芒格的原则是一样的，我们就是用这个方面的知识指导自己另外一个方面，如果只有这个方面的知识来解答这个领域，那分明是低端。但是直觉固然重要，我们还是需要全面去衡量，保持对生活的正确的感知。

他发现，很多膀胱癌晚期患者在服用一种抗癌药物之后，结果都很不理想。但例外出现了——有一位病人的整个腹部都长满了肿瘤，而且肿瘤已经侵入肾脏和淋巴系统中，在不抱有任何希望的情况下服用了这种药物，15个月以后，她体内几乎看不到任何肿瘤的痕迹了。索立特以这个“例外”为切入点进行研究，发现尽管这个人在肿瘤的症状上和其他人相似，但在肿瘤的基因上却有着明显的变异，这种变异导致不同的人对抗癌药物的反应都不同。这个研究为后来研制具有针对性的抗癌药物，提供了一条新思路。

对于癌症的治疗或者说真正的名医肯定解决方面跟普通人是不一样的，吴军老师说过一个很有名的医生就是发现一个人因为用了青霉素而致命的，因为肠道菌群失调，所以，有些东西完全不能头疼医头，脚痛医脚。大局观是必须的，不能片面的判断，同样的，癌症的治疗可能跟跟现有的方法都是不一样的，这种时候要记得跟权威对抗，坚持正确性。

理念预设，是指一个事情开始之前，人们头脑中已经形成了对它的固定看法。这种看法可能会左右人们之后的行为。适当的理念预设，可以帮助人们提高生活的效率。例如对晚高峰的预判，就能帮助你更顺利地到达目的地。 但一旦理念预设过度了，就会形成偏见，影响人们对世界的认知，最常见的就是地域偏见。在医学领域，理念预设带来的影响更明显，过度的理念预设不仅对治疗疾病没有帮助，反而还可能会带来危害。

理念预设不就是贴标签吗？有的时候我们就是为了省劲，但是不要对任何事情都要因为自己的预设偏见就给否定了有的时候需要去接触，比如上次我在食堂接触到一个重庆人，他对这里的饮食真的很不适应，我也是，但是吴军老师告诉我说，你要对不同地域的饮食适应，学会体会不同地域饮食的优点，去体会，不同的食品有不同的特征，今天我还犯了一个特别大的错误，自己看到自己买的食物油特别的多，就想起来自己这几天回家的时候因为吃了锅饼，虽然吃的多，但是也没有影响，现在的饮食怎么会让我实现自己的减肥计划呢？这样想的时候，我就开始在网上买自己想买的东西，后来自己知道根本就不可行，我想起来香帅说到她才开始来到北京的时候，她冬天都会得病（季节病），每次一到冬天她就告诉自己，我要离开，但是到了其它季节的时候，她就选择呆在北京，为什么，因为其它地方没有北京大学呀，看的出来，我们需要知道什么最重要，其它的，你可以调整，没有办法调整的时候就适应，在恰当的时候进行调整就好，我们是带着问题前行的，现在是这样的问题，以后还会是其它的，体会。

（正能量的负作用）

所有研究一致表明，正能量对结果只有负作用。

这是关于一本书《秘密》还有张德芬的《遇到最好的自己》我看到研究生同学还买了全套，其实当初我还给自己的朋友说，如果我有了自己的家，我也会给自己买一套，幸亏没有买，因为这全是负作用，想象结果根本就不利于一个人真正实现目标和梦想，因为付出的努力就少了，除非你想象的是过程，比如我想要马甲线，但是我想象自己有马甲线穿上好看的衣服的样子（幸亏我怎么都想象不出来）那么我根本就不会实现自己真正的样子，这样看来，现实中的满目疮痍也没有什么不好的，告诉自己，如果你没有节制的控制自己，你就是那个样子，自己看着办吧。

前几年流行一句话叫“梦想还是要有的，万一实现了呢”，我听着感觉特别别扭。这种自我激励也太廉价了。如果查理·芒格炖的是真鸡汤，“梦想”这种说法简直就是用鸡精冲出来的鸡汤。马丁·路德·金说“我有一个梦想”，那是用一个为当时社会规范所不容的、有点离经叛道的设想激励听众，是一个持不同政见者在高喊自由。你拿一个个人的美梦糊弄自己，这算什么事儿呢？

我从来没有认真的思考过这句话，梦想还是要有的，一旦实现了呢，这让我想起来研究生期间一个女生总是考英语六级，考了三年，然后过了，我靠，这至于吗？你要是有梦想就好好的去实现，反正我看的出来这个六级证书也没有多大的作用，反正就是拖延着来的，梦想就是需要我们花费很多的精力和时间周全的，不是你想起来做一下的，你不认真还希望走运，算了吧，这不适合我，我没有这样的运气。

想象过程，相当于模拟训练。想象结果，那是精神鸦片。

如果一个人不好好面对现实，不好好解决真问题，大谈什么“梦想”，这岂不是愚昧吗？

（四）（要想得到，必先放弃）

西北莜面村和汉庭都找到了自己虚实的地方，有不在乎的地方就有自己真正在乎的或者成就的地方，如果想要得到，首先放弃。我想，自己想要得到和放弃之间到底如何衡量。

（熊毅书院）

有幸和神有过近距离接触的人，如果不是本身有着相当程度的公信力，那么在叙述自己这段经历的时候便很难取信于人。