《三字经》开篇“人之初，性本善，性相近，习相远”。通常解释为:人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
从字面解释，这句话对，又不全对。对此，我觉得还有其他解释。何为善？我认为善除了善良、好的，这样的解释外，还有另一层含义。善还有完美，纯净的意思。这样“人之初，性本善”就可以理解为，人生下来是完美的，是圆满的，是一尘不染的，是后天的渲染弄脏了它。
前些日子去无锡游三国影视城，逛罢一圈，来到一个所谓的士兵训练场。其中布满各种训练设备，有吊环道、平衡木、浮木桥、绳索等，总之涉及各种跑跳攀爬的设施，当然还有些滑梯、跷跷板等娱乐设备。
看到男女老少都争先恐后的在那里尝试，我这颗躁动的心也按捺不住。最有兴趣的是那个吊环道，一根根吊环悬垂在铁链下，形成一条不算太长的通道，想要通过就必须抓着吊环，在空中吊着“走”过去。攀爬是我比较喜欢的训练，见此情景，免不了上去浪荡一番。旁边也有很多人在尝试，其实这也算是天性使然。
反观旁边的滑梯，人就不显得那么多，多数是小孩，鲜有成人在玩耍。似乎玩这件事是属于小孩子的权利，成人做了就可耻，这里我把它放大了，用了可耻一词。
我看小朋友玩的挺嗨，就叫JH一起去耍一趟，他有些不好意思，说“你看哪有大人过去。”至此，我也不在勉强，可是内在的童心促使我爬了上去，滑了一把，大约有二十多年没有滑过，一趟下来，还是很开心，有种被内心的冲动被看见的感觉。JH见我滑了，也跟上滑了一把。
玩是人的天性，几乎每个人，从小到大都是玩过来的，为什么长大后却要压抑自己的天性呢？难道这只属于小朋友？成年人做这种事情就可耻吗？是什么让自己有了这层偏见？
回来的路上，我在思考这些问题。一场由滑滑梯引发的反省由此展开。
有首歌词说越长大越孤单，同样的，越长大开心的时刻越少。小时候无邪天真，长大了，明白的多了，反倒不快乐了。哪出了问题？或许是天性被压抑了，而这种压抑来自哪里？除了来自自身的偏见，还有就是整个社会的群体性偏见。
我们常听到一句话“你这么大了，还玩这个，丢不丢人。”也许是这种观点成为许多人拒绝在那种场合下上去一耍的束缚。这种羞耻心不仅来自于自身，同样也来自整个社会的普遍认同。有大多数人认为那不该是成年人做的事。由于这种群体性的认知偏见潜移默化的形成了我们的价值观，无声无息的束缚住了自我的天性。更为甚者，一些成人不仅压抑自己，也开始限制孩子的天性了。是什么造成这种现象，形成如此的价值观？这个问题值得深思，这次就不展开了，以后再说。
回到上述情形，小孩去玩，成人去玩，无异。是羞耻心、分别心在作祟，并不是玩这件事本身出了问题，而是长大以后，自己的心脏了。
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
何为“至善”？至善是无善无恶无分别的，不偏不倚，儒家认为这是最高品德，即中庸。关键在这个中字。
这正是为何我说成年之后的心脏了。如今人们在无论在身体上还是精神上会通过各种方式追求本源，唤醒内心。比如在身体上会有各种仿生、自然、返童训练体系；精神上的有各种禅修班，灵修班，听各种法、讲座等等，包括传统武术最终追求的，还是回归本真，回返先天。即是如此，又何苦压抑本来的天性呢？岂不是舍今而求远吗？
连《道德经》也说“专气致柔，能婴儿乎 ”。说的也是婴儿的状态才是清醒明觉的状态。天真无邪才是返璞归真。
之前看到“为学日益，为道日损”有些恍惚，今日写到这，有些明朗。
