红色收藏藏品历史背景

【《清明上河图》中的锔瓷人　图片来源网络】

　　锔瓷，中国非物质文化遗产。没有金刚钻，别揽瓷器活，说的就是锔瓷行当。

【锔钉，也称锔子　图片来源网络】

　　锔，用锔子连合破裂的器物。

红色收藏馆藏品

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【民国时期元合兴粉彩帽筒　红色收藏馆藏品】

该藏品为民国时期烧制，所画内容众多，不按顺序绘有牡丹、花瓶、丝绸、书籍、假山、花盆、花朵、枝叶、铜鼎、屏风、象棋、章印、瓜果、民国五色旗；金彩题字已比较模糊，依稀能看出“癸亥”、“乾坤清气”、“于珠山……元合兴写”文字，癸亥是1923年，珠山应该为景德镇珠山；落款元合兴，是民国时期一个瓷器小厂。五色旗是国民时期使用时间最长的国旗，也是法定意义上的官方国旗。

【五色旗特写　红色收藏馆藏品】

【五色旗　图片来源网络】

小彭茶座

<壹>

　　藏品画工精美，寓意吉祥，原主人应该是非常喜欢吉利的图案，在帽筒上绘制了相当多的元素。而帽筒最明显最打眼的地方，便是修补的痕迹，想必是原主人心爱之物吧。

东西坏了当然要修。在物资匮乏的古代，大到水缸，小到饭碗，能补则补，不像现在生产力强，不是名贵物品也基本不再有人会选择补起来，坏了就丢，反正便宜，不如换一个。

　　——那如果人心坏了呢？

<贰>

因锔瓷工序复杂，十分讲究，光锔活就多达24样，有兴趣深入了解者可拜读陈高登先生的锔瓷金缮教程，以下内容多有借鉴搬用，笔者在此不多做重复论述，主要以锔瓷蕴含的精神展开写作。

　　古时按身份将人分为上九流、中九流、下九流，而由于锔瓷匠人的行头是用担子挑着走街串巷，还一边吆喝：“锔盆、锔碗、锔锅、锔缸啦！”，因此锔瓷也被划入了“街挑”这个下九流的行当中。

　　锔瓷最早集中在山东、河北、河南三个地方，和政治权力中心的位置息息相关，由不同特色分为三大派别：山东派、河北派、河南派。以山东派为例，锔瓷工具有棉绳、皮钻、铁砧、针镊、毫钩、弧钩刀、锔钉钳、平口钳、锤子、锔瓷分剪、大剪刀、小剪刀、锉刀、錾刀、钻头、铅板、喷火枪等，可以说是在瓷器上“做手术”。

【秀活：龙泉青瓷蚂蝗绊，世界上最著名的残器之一，现存于日本东京国立博物馆　图片来源网络】

　　到了清乾隆盛世年间，锔瓷从使用人群可分为常活和行活。常活便是粗活，以修复生活用品为主；行活又叫秀活，通过对瓷器艺术的加工，专供王爷、八旗子弟、达官贵人享乐把玩，瓷器的脱胎换骨将锔瓷工艺的精湛细腻展现地淋漓尽致，使得达官贵人们在圈内兴起了一场“锔活秀”，锔瓷匠的身份地位也因此水涨船高。而随着中国后来的战乱不止，锔瓷秀活又慢慢地消沉了下去。

【帽筒上的锔钉　红色收藏馆藏品】

　　——看锔瓷的命运，是否也是在看人本身呢？

<叁>

在写过的文章里有一个洪宪瓷盖罐（“洪宪瓷” 红色收藏馆之复兴中华），就是采用了锔瓷技艺进行修补，如果当时不是选择了锔一下，后世就会少一件珍贵的洪宪瓷了。

【洪宪年制松鹤延年粉彩盖罐　红色收藏馆藏品】

　　——经历过风雨，才会显得额外弥足珍贵。瓷器也是，人也是。

<肆>

　　大自然拥有着无可匹敌的力量，它在神州大地上埋藏了数不尽的宝藏，任何大自然的杰作都是独一无二的，如险峰，如飞瀑，如小岛，如花草树木，亦如奇石。

　　奇石，重在一个奇字，不靠人工雕刻，全凭大自然的鬼斧神工，形成人们所熟悉的一些形状。而且在奇石界有一条不成文的行规，凡是动过刀的、摔坏了的，价值一落千丈，人的外力参与进来了，还能叫奇石吗。

　　某日，父母外出游玩，归来拿一石块，其貌不扬，言：好石！洗净细看，真奇石也！能得此石，幸也，幸也！

【天锔　红色收藏馆藏品】

石头环绕有一条裂纹，沿裂纹垂直方向分布有不同大小、不同样式的“锔钉”，像极了用一圈锔钉将摔成两半的石头重新修补如初，此乃“天锔”。

　　——天作之石，锔便是人生。当学，当悟，当大人。

<伍>

　　结合实际，在此谈一谈笔者个人的看法。

为何锔。顾名思义，为什么要锔？一是舍不得丢弃；二是物品名贵；三是到了某些东西不得不修的时候，比如人的三观，人的品行，人的教养，人的敬畏之心。屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，这句话耳熟能详，但是所表达的道理在我看来并不只有祸不单行这一层意思，只有到了雨夜才懂得要修房屋了，只有船遇上大风了才后悔为什么要不早点出海，如果平日里经常对房屋进行加固，又怎么会担心雨夜来临呢？如果出海的时间有规律，懂得从云层预测天气的变化，又怎么会遇上打头风呢？

何为锔。字面意思在文章开头写了，这里谈一下另两层意思。一是锔可以作为一种精神层面的行为，比如个体平日里面对的父母的教诲、老师的教导、社会的敲打属于被动行为，是别人拿着锥子在其残缺处修修补补，在我看来此为“锔物”；而想要将自身修复如初，外力再强，终究不如自己掌控得恰当，掌控得精密，以自己为原点主动去认知、去查漏、去自证，此为“锔人”。二是中国自古以来喜欢内证，君子慎独，从生到死不断地完善自己的思想框架，并且衍生出属于自己的体系，因此在完善过程中对自我的修复过程尤为重要，从微观层面来看，此为“锔我”；从宏观层面来看，锔是中华传统文化所衍化出来的一种内敛表现，将内在像含羞待放的花苞一样一片一片“锔”起来，为破茧，为重生，为涅槃，此为“锔古今”。

　　从什么时候开始，漠视“锔”的人越来越多，习惯了放纵，习惯了抛弃，习惯了习惯。

　　——试试问一问自己，最后，还会剩下什么。

【清明上河图　图片来源网络】

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