第六章
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：
生养天地万物的“道”永远不停息，这是微妙的母体。微妙的母性之门，就是天地万物生命源泉的根源。它虽然中空无物，缺失孕育天地万物生命的窟宅。绵延不绝，若存若亡，永远存在，因此不要多用、勤用。
“用之不勤”的另一解释是：运行而不知倦怠。
南师为了说明“绵绵若存，用之不勤”的道理，引用了临济义玄禅师的一首诗偈，来作深入的说明。
沿流不止问如何？真照无边说似他。
离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。
所滑沿流不止，是说我们的思想情绪、知觉感觉，素来都是随波逐流，被外境牵引着顺流而去，自己无法把握中止。
如果能虚怀若谷，对境无心，只有反求诸己，自心反观自心，照见心绪的波动起灭处，不增不减，不迎不拒而不着任何阻力或助力，一派纯真似的，那么，便稍有一点像是虚灵不昧的真照用了。
总之，“道”，本来便是离名离相的一个东西，用文字语言来说它，是这样是那样都不对。修它不对，不修它也不对。
但是在“绵绵若存”，沿流不止的功用上，却必须要随时随地地照用同时，一点大意不得。好比有一把极其锋利的宝剑，拿一根毫毛，捱着它的锋刀吹一口气，这根毫毛立刻就可截断。虽然说它的锋刀快利，无以复加，但无论如何，一涉动用，必有些微的磨损，即非本相，何况久用、勤用、常用、多用，那当然会使利剑变成了钝铁。所以说，即便是吹毛可断的利剑，也要一用便
加修整。随时保养，才能使它万古常新，“绵绵若存”。这就是"用之不勤”的最好说明。
感悟：
“如果能虚怀若谷，对境无心，只有反求诸己，自心反观自心，照见心绪的波动起灭处，不增不减，不迎不拒而不着任何阻力或助力，一派纯真似的……”这一段告诫我们要有独处的时间，要常跟自己相处，跟自己的心对话，保持觉察，不断调整生活中的一些安排。这样才能保持健康、平静和喜悦。
天下事同此理。健康、财富、感情等等人世间的一切都是一样，细水长流，用之不勤，方能绵绵若存。
