彼埃尓·勒韦尓迪（1869—1960）这样说：“诗存在于现在还不存在的东西中。诗存在于我们现在还缺少的东西中。诗存在于我们正在寻求的东西中。诗存在于我们身上，但不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配。诗存在于我们想要去的地方，但是我们现在还不在那儿。”
通过他说的“存在于”与“不存在”，“还缺少”，“正在寻求”以及“支配”，“想要去的地方”这么一些前后比照的语句，可以看出他对于诗和现实的关系，十分强调的是超越现实的虚幻意识。也就是说，决不能拘泥于眼下看见的东西，而必须透过这些东西，展开丰富开阔的想象，联想，乃至幻想。
所以他说了上面几句话，最后总括道：“诗与现实一相遇，它就像幽灵遇到阳光一样，消失得无影无踪了。”他还有一句话，“在各种艺术中，归根到底诗可能是最无耻的”。之所以“最无耻”，就在于它太不把“现实”看在眼里了。此话，有点尖刻，但透彻，也不失幽默。
“任何一首诗，只要它是真正的诗，那么它就永远是个谜”，“这一点意味着诗所表现的东西，永远都是或多或少地隐藏着的超体验”。这两句话，大概算得上是对彼埃尓·勒韦尓迪说的那些，一个补充。
这是彼埃尓·让·儒夫（1887—1976）的见解。他充分肯定了“诗意完全是心灵的现象”这个命题，具体点表述，“诗意类似某些梦境，虽说看起来完全荒诞无稽，但反过来推敲，却会一下子豁然开朗。”诗意就是要现实现象“全部纳入更加神秘莫测和更加难以言传的方向，亦即纳入被我们用一个'美'字来说明点方向。”我们可以省去一些语言，把前后两段阐释，简化成诗就是“谜”，而“谜”就是“美”，那么，诗必然是美的。
诗人勒内·夏尓（1907—?）在讲述他的诗歌理论时，用的是十分简洁，而又十分形象“的诗化语言。他说：“诗人是无数活人的容貌的收藏者。”“诗人是报警的孩子。”“诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路，就应该在痛切的泪水中盘作一团。”“诗人喜欢夸张，但在痛苦中他的嗅觉是准确无误的。”“诗歌的唯一兴趣，就是经常的失眠。”“在诗歌的内容中，应当有同等数目的秘密通道，手风琴空眼和未来因素，阳光普照的港湾，诱人的蹊径和彼此呼应的生物。诗人是这许多构成秩序之物的统帅。而这个秩序又是不安定的。”
他一连串用了“报警”，“痛切”，“泪水”，“痛苦”，“失眠”“不安定”这样一些暗淡负面的词句，有意凸显出诗人必备的心态。我们的诗圣杜甫也说，“文章憎命达”。与欢乐喜悦，幸福美满相背相反的坎坷曲折，悲伤幽怨，是成为诗人的必经之路。希望找个顺畅的捷径，那将与诗无缘。
“在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。”这句话倒是有点玄奥，近于哲理，需要好好念叨几遍 琢磨琢磨。
保尓·艾吕雅（1915—1952）讲过这样的经历：“有一次在希腊，有人给我介绍认识几位大字不识的农民，告诉他们我是诗人，他们总是回答说：'啊，知道，唱歌的！'因为从远古时代起，诗就是歌唱的语言，我想永远会是如此。阿拉贡在《艾丽莎的眼睛》一书的前言中说：'可以夺去我生命，但不能消灭我的歌声。'”
这里，艾吕雅侧重说的是诗的语言，要优美，通俗，富于节奏和韵味十足，与“唱歌”紧密联系在一起的语言。我国的宋词，之所以在唐诗之后，那么兴盛的发展起来，也和它的便于歌唱有直接关系。苏东坡就是在酒宴上听了王朝云吟唱“午醉醒来持酒听”，才把她收为侍妾的。
艾吕雅引用的阿拉贡那句话，把“生命”与“歌声”锁定在一起，显示出“歌声”并不一般的意义。作为“语言”，绝不单单是个形式而已，它与诗人的爱憎，喜怒哀乐，与其内心深处的精神状态，血肉相连的纽结在一起。看来说的是形式，其实也在说内容。
他又借助大诗人歌德“我一向不写空中楼阁的诗”，进一步强调“现实生活”对写诗的重要性。歌德说：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中，见出引人入胜的一个侧面。”
1960年诺贝尓文学奖获得者，诗人圣琼·佩斯（1887—1975）在授奖后发表了激情洋溢的讲话，他说：“现在已经不是哲学，而是诗学成了真正的，诚如一位古代哲学家所说的那样，'惊异的女儿'”。
诗给人的感觉是“惊异”的，必须仰仗它富于幻想和激情的新意，是一种隶属精神世界的创造。而“女儿”，又把诗的优美，典雅，魅力，极其形象的概括出来了。于是，用哲学家的比喻，道出了超越哲学的诗的属性。这番话给写诗者带来鼓舞，也带来压力。胜过哲学的诗，可不是轻而易举就能产生。
“对诗人没有更多的要求，如果他能体现自己时代历尽沧桑的良心的话。”佩斯用这句话结束了他的讲话。需要注意的是“历尽沧桑”和“良心”这两个关键词。
彼埃尓·塞克（1906—?）在他的“自选诗序言”中，总结自己的体会说：“诗是用诗人的本性，用他的生命创造出来的，因而语言仿佛是从虚无缥缈之中，自动来到诗人身边的。”这与前面诗人说到的“生命”，“永远是个谜”，英雄所见略同，不谋而合。从诗歌创作没有规律可循的奥妙中，也算找到一点蛛丝马迹了。
他还有一句属于经典的结论：“诗歌是失去理智的疯子……”是不是可以看成是对“什么是诗”的一种答案呢。
