圣人之学，在功夫，不在效验。在过程，而不看结果。
但问耕耘，莫问收获，水道而渠成，心思都用在渠何时成上，而不注意引水，渠永远成不了渠。
大学称之为，知其先后，而近道矣。
上面的话，确实是阳明心学一以贯之的主题，心即理也好，致良知也好，都是在功夫的基础上提出来的。
人生是什么，人生的意义在哪里，人生在从心出发追求的事功上，事功在哪里，在功夫，没有了功夫其他一切全都在扯淡。心要如何才能用的好功夫，就是要知其先后。朱子以为，做任何事情都要看到最终的结果，在常人看起来确实如此，你做事情不看结果，看什么呢？而王阳明告诉你，结果并不可靠，有时候结果会欺骗你，比方说你做事一时侥幸获得了成功，比如你动了歪心思赚了钱，本质上这样的事并不会长久，赚了钱也并不意味着好事，这就是结果不可靠。另外又告诉你结果并不重要，比方说你来问我说想考公务员，我说你去考呗，你会说我担心考不好，担心报考的人太多竞争太大，又担心自己不能安下心来看书。这种情况就是把功夫和结果的关系搞错了，你要做事情第一不能看结果，结果是在功夫后面出现的，可以说结果只是过程的附属品，没有过程哪来的结果，不下功夫，怎知好坏呢。人往往总是这样，急切的想知道结果，而又不愿意付出努力，是意志不够坚定，是内心不够诚，是良知没有显现。天下的人都错了，因果因果，种什么因得什么果，秋天来了，你种了一颗苹果树，偏要它结出香蕉来，又或者你想吃到香蕉，偏又不想去种香蕉树，就是这样简单的道理世人都弄不明白，是内心的私欲太多，心烦意乱，理不出头绪，又本末倒置，缘木求鱼。
故大学的开篇就说了，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知其先后，则近道矣。
天下的至道，都在这句话里了，知道做事情的先后顺序，能静下心来思考，并坚定的下功夫，但问耕耘，不问收获，结果并不重要。这样你做事情的时候就不会心浮气躁，就会专注于眼前。人做事情，最怕的就是思来想去不肯开始，其实只要事情开始做，并没有你想像的那么难。我为了健身，给自己设定目标，每天走一万步以上，我坚持了十多天，开始可能觉得很难，后来越来越乐在其中，每天在公园里都能看见新鲜的事，呼吸新鲜的空气，思考圣人的学问，仅仅只是花费一两个小时，却获得了超过这些时间数多倍的意义。如果一两个小时放在平时的生活里，我根本感受不到时间的流逝，而在这段锻炼的时间里，我才发现真实的自己，每当我思虑繁杂的时候，我都提醒自己关注当下，体验当下的力量，虽然生活并不富足，但是内心却十分满足。
但我减肥的时候，我就不再去想体重减少增加的事，而一心只扑在要做的训练里，感受当下，感受训练，一段时间过后，你就现了改变，这种改变是全方位的，而不是体重减轻这一点。
我想这就是天道吧，全在专心致志的功夫里。
