【原文】
咨尔民，昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。
【译文】
荀子说过：“蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直；白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑”（蓬生麻中,不扶而直：比喻生活在好的环境里,得到健康成长。白沙在泥，不染而黑：比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏）。民俗的善恶和环境关系很大，从前有些人不熟宗族规矩，祸害乡亲，到处惹是生非，轻者为流氓，重者为盗匪。这并非是他天生如此，罪过也不能全算到他的头上。官府有更大的责任，应反思“治之无道，教之无方”啊。
【原文】
尔 父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里闬者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
【译文】
另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任啊。
【原文】
呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。
【译文】
唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。
【原文】
呜呼！人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽！
【译文】
哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。
【感悟】
一个人成为一个坏人有哪些原因呢？
（1）和社会风气有关。荀子说过：“莲蓬长长在大麻田里,不用扶持,自然挺直；白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑”。比喻生活在好的环境里,得到健康成长，而好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
“近朱者赤近墨者黑”、“孟母三迁”说的都是环境氛围对一个人成长的影响。阳明先生说人心不古，官府有很大责任，应该做到“治之有道，教之有方”。
（2）和家庭教育有关。父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着父母的样子，愤怒以待，虚伪狡猾去应对，逐渐养成不好的习惯，却不自知。
要想把孩子教育做好，作为父母首当其冲，以身作则，给孩子做好榜样，对孩子提要求，自己也同样要做到表率作用。
（3）和自己态度有关。纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是糊涂异常。不要嫌弃那些弃恶从善的人，他们只要现在有一善念，就是善人了。也不要认为自己不是坏人就不会犯错误，如果自以为是，好人也会放肆起来，要知道一旦有恶念，就是恶人了。
所以我们要持续的修心修为，反省改过，学习成长，多从自己身上找原因，坏人也不是生来就是坏人的。看到坏人坏事，报着善念去引导能引导的。
（4）改过自新从现在开始。不管是官府的、父母的、自己的造成的过失，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。阳明先生说今天立下这份乡约，希望以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。
和谐社会靠大家，管理是激发每个人心中的善念。我们每天学习致良知，除了打卡，除了提升自己的认知，也要努力影响更多的人，每一个人都能够去私欲，存天理，致良知，社会就会形成一个良好的风气和氛围。
