作者：JY

每周二下午健完身是我去叔叔家喝茶的惯例。这一回，我们就几点社会生活与矛盾问题进行了深入讨论，并得出以下几个论点：

人生不轻易设限

以前总说“做什么事比登天还难”，你看最近，开始有了太空旅游。美国时间7月11日，理查德·布兰森这位胆大无比的亿万富豪完成了他最大的壮举——乘坐公司的宇宙飞船前往了外太空。

所以：

永远力求变强，不管身体上还是心理上。也永远不要给自己的人生设限。

人生是一场苦旅，一场格斗，目的是追求伟大。每天不断面对一个基本问题：放弃还是继续战斗。你的答案决定你的命运。逆境是成长的必经之路，牺牲是荣耀的代价。

有些事情，只敢想却不敢做是因为条件不允许；而有些事情想到了就应当全力以赴！

真理不是个局部的事情

教学艺术不一样。道可道，非常道。真正的道不一定谁都能明白。

现代教育中很多行为都是短视的行为。真想当官，不可谋一时，不可只考虑当下的五年十年。把长远和近期的关系搞混了。

十年树木百年树人，百年啊，要百年才能把一个人塑造起来。我们现在可算一个独立的人吗？系统和理论要形成真理性的东西。

可真理不是个局部的事情，某些伟大先哲只是发现了局部真理，也并没有发现全部的真理。

比如我们都知道中医药补是较为下等的，最上等的应该是通过功法激发人体自我修复的能力。可这个“最上等的”实践起来的限制太大，久而久之，就造成“道理我都明白，其实做不到”的困境了。

一般人喝中药就行了，达不到研究中医的程度。因为每行每业都有选材的标准，不是想学就能学那么低的门槛。一位常年研究中医的朋友曾告诉我：学中医的选材标准是，聪明又厚道。所以说选材标准是适合了才适合学。

文化的非理性和任性

用几十年的时间走过人家几百年的路，那几百年的问题也会全部暴露出来。我来问你，教义和宗教是不是一回事？如果识别为“不是一回事”，那就有了对概念的区分力和自我意识。

有一种说法叫“现在的初高中生掌握的知识比古希腊哲学家都多”。这种说法近乎愚痴——对概念的背记跟掌握真理有本质区别。知道知识和获得智慧是不一样的。知道“秦始皇灭六国”是知识的了解。智慧是需要在生活中参悟与运用的一门学科，是需要对逻辑学的掌握和运用。

关于质疑的艺术

小疑则小进，大疑则大进。小小的怀疑进步很小，而大大的怀疑就会有很大的进步。我看完一本书，难道就说明我相信它了吗？我根本就不知道这本书是怎么样产生的，怎么能不怀疑它所说的内容呢？当你认识达不到的时候，你肯定是受束缚的；当你认识是清晰的，你想对就活得自由。能以清醒的状态死亡，是做人的一种境界。寿终正寝。

把不利化成有利，搞艺术的人，没准是社会需要的一类人。大环境恶劣，没有解决方案，对新事物的出现是某种机遇。对赌，就是对你也好，对我也好。双赢，对双方都好。近年大环境局限很大，但怎样在这种局限中找出一种方式，站住一种理念并贯彻实施，就算得一种创新。达到这种创新竞争者是不存在的。环境恶劣对竞争者没准是好事，对大众不太好，但是这些因素把大部分竞争者打败了，如果你是个执着和具有耐心的人，那你就具有做大事的机会。

我们总想“哎哟大环境现在这么恶劣的我再能干啥呢”，但对你具有事业心的这种人，也许反而是有利的事。就看你对因素如何把握。艺术对精神的指引，是目前人民迫切需要的事。精神与生活混乱，急需要滋养来到。帮助一批人找到生活的方案，作为艺术的行业，作出这方面的贡献和帮助，难道不是一种伟大的行为吗？

生活中的正负反馈

正反馈：积极、热情、投入。负反馈：消极、无助。作为个人有随机性，找到归宿就找到了，找不到也就找不到了，有点听天由命的感觉；但作为一种学派要有一种理论和成果，受益的人群广，价值也更大。

一个人20到60岁是最好承担责任的时候，要躲也躲不过去。生活中很多事物都有承担责任的机会，拿感情问题来讲，人觉得活得没意思不只是有“我不活了”的一种行为方式，还有很多方式是混乱的，比如说：我就胡来。

“我就胡来”是搞一种不负责任的态度去对待生活。比方说一方因为觉得对方不爱自己了或背叛自己了，做出一系列极端的伤害报复性行为。那么这样做事的人表现出的是“怀疑”而非质疑。因为他\她的行为没有建立在对真相的了解层面上。这种逻辑观是：“我觉得你不爱我了”，虽不一定是真的，但这恰恰是在表明“我只要怀疑你了，那就说明你真的是不爱我了或者背叛我了。”

另一方面，是在信息接受层面上。我当时参加一位作家老师的分享会，无论他讲作品创作背景和作品之外自己的成长经历和奇闻逸事，现场有一名“愣头子”读者总会打断作家老师的讲话，要来话筒，质问作家老师讲的是否是真的，让人感觉体验十分不好。那么这个读者表达的就是自己的怀疑，也就是“你说什么我都不信”的逻辑。

这样做的人，明显是把质疑和怀疑搞混了。怀疑是一种不相信的态度，很消极；而质疑却是一种积极的态度，渴望了解事物真正的本质。

什么才该称为“事业”？

什么是事业？朋友给出了一种定义：自己热爱的、并对社会有贡献价值的事。但前提是自己要真的热爱，光一味强调对社会有贡献，被动强迫地去执行，但自己却不热爱，也不应当称作事业。

我当时在青岛进行美术成人课堂教学时说“我想科普一种审美力的价值，教直接纯粹的西方大师的临摹方法，打破无谓的“大师敬畏论”，让那些家长知道大师的画普通人要是采用对了技术也是可以模仿的。当然，前期也只能做到模仿！”

可是教学并不顺利，我的这种教学理念很难在这个功利化时代与社会中找到用武之地。因为社会群体形成一种绑架，非黑即白的认识方式——应该这样，因为大家都是这样，你不该那样。“文化”具有遮蔽性。我们都知道，光吃饱饭是一种满足感，算不算得到幸福？那么吃到垃圾食品的问题又算什么？的确不应当什么问题都以“我是差不多先生，差不多是我的天真”去主动选择视而不见。怎么找到一种切入口？主动选择接纳与尝试不同的方式，去认真对待生活才是正当的。

怎么避免“后悔情节”？

什么是后悔情节？做完事后总有一种后悔，后悔当时没有那么做、要是我这样做会怎么样。但这从逻辑上没有任何意义，很不客观。以当时的理解力和条件，在当时没准就是最好的决定。

那到底怎样才能做到不后悔和坦然自若？就是在做的时候顺从自己的内心。在自己当时做决定的时候，发自内心，尊重自身的角度去做决定：我做了这个决定，我也敢于承担责任，这么想就好避免“产生后悔情节”的情绪。

毕竟，人最终的救赎是自我救赎，很难依赖外界。对事物的本质和真相认识得更多的时候，这种做事的难度就会变小。

这是一种感受。

如何看待网络暴力

网络暴力，是一种激进且逻辑混乱的行为方式。认识决定行为，结果不一定决定结果。结果有很多外部条件决定。

如何避免自己被信息带着跑？

1.通过逻辑和常识就能进行对事物的判断。

2.质问自己：你的认识跟现实是相符的，这就是真理？不符合的那部分就不是吗？

如何改善网络暴力造成的社会混乱和不良影响？

真相是真理的一部分。杜撰的真相在逻辑面前会露出马脚。

最高级的讲话艺术是：我能把真相说出来，又能让别有用心的键盘侠们抓不住把柄。这是新时代的作者的必修课。因为发表文章不是为了对立，而是为了解决问题。作者与大众互相尊重，敬而远之。我不来侵犯你，你也别来侵犯我。

培养逻辑分析能力与自我意识能力已是人们最紧要的一刻！