苏轼，以其豪放派词作为人们所熟知，“须关东大汉，执铁板，唱大江东去”是其鲜明的特色。
抛开文学作品，苏轼在思想性格上也确实有其豪放洒脱的一面。我们常说他是是宋代知识分子融合儒释道思想的代表，所谓的儒释道思想在其性格上的展现就是儒家的“穷则独善其身”，道家的“顺其自然”，佛家的“万事皆空”只需平常心。
在困境中寻找生命的安慰
这样一来，乐观旷达时期性格的主要方面。即使以为自己“一肚皮的不合时宜”，多次遭到贬谪，却他却总能够在困境中寻找生命的安慰。
被贬黄州时，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”这里好山好水，江中之鱼，山上之笋，都是佳肴美味。
被贬岭南（惠州）时他说：“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”只要能够每天吃一大堆荔枝，让我长久的被贬在此，也没有遗憾。
他还说：“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。”唐宋时期的岭南被人视作烟瘴蛮荒之地，但苏轼却说，只要我内心安定自在，哪里都是故乡、
终于他被贬到了海南岛（儋州），这里绝不是国际旅游岛，而是近乎原始社会的荒野之地她却说：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”我死后如果有人作地方志，一定要记载下来，海南这里才是我的家乡。
65岁时，苏轼遇赦北还。已经暮年的苏轼回顾一生，说道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”我这一辈子的事迹，都在这三个被贬谪的地方了。
北还渡海之时，他写下了《六月二十日夜渡海》这首诗：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
风雨过后，海天澄清的世界，如同他的心境一般透彻。即使死在这蛮荒之地，也没有遗憾。这一场游历，可是称得上生平最值得称赞之处。苏轼在北还途中，就病逝了，这首诗可以说是苏轼的绝笔，却依旧是豪迈的少年意气。
那么苏轼就没有郁闷过吗？
苏轼的郁闷
其实，在苏轼被贬谪的早期，也曾经郁闷过。我们可以从他的诗词中看出来。
首先我看一首大家比较熟悉的——《卜算子·黄州定慧院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
寒夜里那孤寂的鸿鸟，寂寞惊恐，徘徊无所依，不正是苏轼当时的心境吗？这是苏轼刚刚被贬，在黄州时的郁闷心境。
还有《寒食雨二首》，如果只看苏轼这两首诗，我们肯定会以为苏轼一生没有希望了，所有的郁闷都集聚在这首诗里：
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
这是苏轼在黄州第三年，寒食节过后一天所作。寒食节，是古代纪念介子推的一个节日，在清明节的前一天。这一天全国不能生火，只能吃冷的食物，所以叫做“寒食节”。
我们可以想象苏轼当时的情形，昨天是寒食节，吃了冷饭，未必吃饱。现在，春雨萧瑟，又冷又饿。同时，又是寒食节过后的清明节，自己看着到处“乌衔纸”的纸钱，却不能回乡扫墓，“坟墓在万里”，内心很无奈。
可是，就在这样一种身心疲惫之时，却要去亲自生火做饭。可是阴雨连绵两月有余，柴草潮湿，哪里能够容易生起。只见烟熏，不见火光。此时流泪，是烟火所熏，还是内心悲痛，谁能说得清。
最后结尾，“死灰吹不起”，是灶里的灰烬，也似乎是自己的前途命运。
命运的转折
但也是在黄州，苏轼顿悟了，开始走向阔达。
《临江仙》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
人生最大的遗憾，就是“此身非我有”，我自己不能够决定自己的命运，或者换用陶渊明的一句话就是“心为形役”。内心的自由，不得不屈从于肉体。不得不为了各种功名利禄、金钱事业、社会关系，等等等等，违背内心的选择，狗苟蝇营。
小舟从此逝，江海寄余生。驾着小舟走的，未必是自己，也有可能是内心的自由。
