清明节过一阵子了，现在才想写点什么。
a. 今年的清明节尤其伤感，因为我的一位姨丈在当天去世了。据说是在酒楼喝茶时突然中风，随即被送进医院后，两天就走了。最近半年走的老一辈亲戚有点密集，先是去年走的三舅母、接着是年初的二舅母。这些都是看着我长大的亲戚，确实让人不舍。
b. 有天和我妈谈到，好像我们扫墓祭祖大多数只拜祭到爷爷奶奶公公婆婆，曾祖那一代就很少听到有人拜的哦，除非在乡下族谱记录比较详细，家族管理比较正宗的，有祠堂祖庙的。
我们这一代城市人独生子女，传统习俗观念也没有那么严格了，以后我们这一代如果有超过三代子孙拜祭就算不错了吧。
c. 我爸有次吓唬我说清明不拜爷爷，所以我会有报应。但我是事出有因，不是在国外念书就是身体不适所以缺席，并没有不尊重去世爷爷的意思。再说我觉得爷爷没有那么小气，我相信祖先升天了都懂得无条件的爱这一简单道理，哪有说随便诅咒自己子孙的。
孝在心中，在一念一行中。平时与人为善，做个好人便足以慰籍祖先，而有些人平时与人为恶，生活不检点，清明怎么在祖先面前说好话，求庇佑的都不会得到祖先关照的。越在乎这些形式的人有时说不定越心虚，越知道自己平时对人有亏欠，良心不安。看看《永远在路上》，那些苍蝇老虎都是最虔诚的，家里镀金的、玉雕的、檀木刻的佛祖菩萨一大堆，做的够足了吧，他们也没有被庇佑到吧？越心虚的人越把这些仪式作为缓解内心不安的手段，并且拿这些形式严格要求自己，并且恐吓别人。
我是很赞同祭祖活动的，所有这些孔子定下来的礼节，主要是为了让人心灵得到纯化，让人记住我们都是互相依存的，我们要互助互爱。但孔子没想到的是有些人会有礼无心，做伪君子。表面形式礼节做的很足，背后狼心狗肺的人很多。
再举个王阳明说的例子，以前做官有个途径是举孝廉，就是乡里觉得谁是大孝子，谁就被推荐当官。有一个人死了老爸后，在坟前哭了三个月，所以就当官了。后来全村年轻人死老爸老母后，争着比谁哭更久，有的哭半年，有的哭一年甚至三年，但后来哭多久都不管用了，没官做，竞争太激烈。从这件事看得出，有礼无心，借祖礼满足私欲的人是很多的。礼应该由真心、善心、爱心出，并不是礼越足越隆重越好。
d. 我们这一代要了解祖先真的好难，除非是名人有书籍事迹留下、或者是近代些有条件留下的影视图片。所以去拜祭祖先时其实内心是有点虚幻的，根本对祖先没有具体形象，不知道祖先是什么样的人，也不知道祖先做过什么好事，也不知道他们做过什么不好的事。
但我们现在信息科技发达就不一样了，照片、视频、网络平台例如简书留下的只言片语都会成为未来子孙了解我们的资料。所以我觉得我们更要检点自己的行为，不能为老不尊了，做过什么好事坏事，三观是否正确都会被子孙知悉。我们这新一代祖先不好当啊。
我们都有渴望了解祖先的需求，因为能更好认识自己，因为不管从身体机能的角度和道德观念的角度，我们都潜移默化地在传承着，所以要积阴德是有科学依据的，你好的和不好的都会传给后人。如果我们了解到祖辈们的身体疾病就能知道我们生活习惯需要注意什么；如果我们了解到祖辈们的思想观念和他们的为人处世，我们就能从中扬长避短，把祖先的善继续发扬，把祖先的不够善加以改良，成为三观更正的人。这样才会一代比一代好。
未来的十八代子孙们，到时你们看到我简书留下的文章故事会如何评价我呢？不管怎样评价，我都会保佑你们的，嘻嘻。
