此处诗歌多数时候是中国古代诗。

1.1诗歌时间与麻将空间

时间照镜子，空间是影子。

不同时期流行的诗体与各个地区的麻将规则，其数量均多的令人眼花。

1.2起源：混沌与守序

糊牌与写诗，都意味着从混沌向有序。

较之其他文学体裁，诗歌是语言有序化的最高形式。诗歌即是诗与歌，有音乐性，节奏与结构：从一个牌池里的无尽意象精心挑选，最后形成有序的排列组合。

1.3听牌与胡牌

听牌缺一门，活门是古体，死门卡律诗，杠牌断绝句

1.4队友万岁，先谢郭嘉！

古有僧敲月下门，今有牌局点炮僧。

1.5牌池的无尽意象

郑和说：一到九万铜钱兵饷，一到九筒淡水罐装，一到九条三餐捕鱼，东南西北，中国风吹浪；

太仓护粮官说：“春夏秋冬”，四季护粮，“打麻雀”，“打麻将”。“糊”“鹘”鹰视，一到九条打雀数，“碰”“嘭”枪响，一到九筒火药枪；

某水浒粉说：东南西北，白丁发财，百八好汉，各排座次，二条“双鞭”呼延灼，九索史

进九龙飞……万秉（饼）迢（条）者发明者名，万筒条者麻将有序，……

叶子说……

马吊牌说……

姓麻少年说……

一副牌池，众说纷纭，

一个意象，无尽寄托。

1.6当代诗歌主体问题——谁是砌牌者？

教庄子的老师，吐槽——就庄子所言的大眼界而言，当代诗歌只有海子可看，（海子：“我希望能找到对土地和河流——这些巨大的物质实体的触摸方式。”），而当代诗歌仅仅关注自己作为个体的世界，写自己的灵魂……

如果以此推论：——当代诗歌是一个封闭的麻将桌，大家坐在属于自己的那一堵墙前，拼好属于自己的那一副牌面。

而海子建了这个麻将牌池本身，有诗为证：

“此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山。”

1.7接上述——对某些后当代诗歌的吐槽

自从有了自动麻将机，电子诗人就不作诗只做诗了。