人的判断力基于过去的经验，而后就是繁复的对和错的判断问题了。

人的经验来源于对世界的的简化观察，人最终能够接受的经验就是简单的因果关系。经验是不可靠的，因为经验只源于观察，而不做求证。就如人看到流星划过天际，而后得知名人逝去，就会将这两点毫无关联的事件联系起来形成经验。而且联系的两者都是不常见的现象，可以称之为新事物，人就是这样认知新事物并建立起这种不可靠的经验的。那些重复出现的经验，由于境况一样而被认为是完全正确的，由此进入了更高的层级，成为条件反射，不经过判断过程而直接得出了判断结果。当这个反射遇到触发条件时，就通过情感和直觉表现出来。

我们人是一个如此理性的个体，思维敏捷，为什么总是在犯错呢？我们通过观察得来的因果关系，即使经过一次次的检验，也只是“巧合”的符合了大多数情况。时间的人和事是如此的变化莫测，不可捉摸，一旦我们碰到了这种“巧合”不再生效的时候，我们那迅捷无比的反射就犯了错。而且大多数情况下，尤其是对于人这个复杂多变的系统来说，仅通过观察现象来判断其本质，本身就是荒诞可笑的，因此我们总说人心难测。其实不是人心难测，而是我们自身的判断系统太过简陋，功能不足。在无关紧要的问题上，人可以相信自己这种反射式判断，但重要问题上，直觉之类通通应该摒弃，而应进行缜密的思考判断。

人如何去修补自己这个不好用的判断系统呢？通过反思。反思的过程就是拿新的因果关系放入自己的经验中，通过再次犯错的强化慢慢的将反射过程替换，或者直接在反射进行之后被截断，转而进入那个新的因果关系之中。新的因果关系使用的多了，就被添加到反射之中，反射中的因果关系用的少了，就被剔除出来，以保证反射的简洁高效。由于反射中存储了大量的方方面面的因果关系，所以需要新旧替换来保证高效。而人的这种机制，是可以在计算机上进行简单实现的。

人对经验的记忆存储，是从一点一滴开始的，简单分为视、听、嗅、味、触这些肉体感觉，被分门别类的存储记忆以便查找使用方便。而且每次都会检验以前的经验并且记忆新的经验。比如石头，先从视觉开始记忆，而后触觉，而后或许还有气味等等。这些经验经过存储之后，下次进行查找，只查找一种外形，就会将一系列的这个物品的属性全部查询出来。当我们记忆中的物品与眼前的物品相同，那么就得出判断为“是”，如果部分相同则判断为“像”。那么有那么多相像的物体，我们为什么一开始只会想到一个呢？因为这个物体在近期被我们“回忆起”的次数较多，所以被我们更容易想了起来作为类比物。那么在人的基本记忆之上，必定还有一个“缓存”记忆，存储了最近回忆次数较多的内容，我们人在不同的阶段会有不同的想法，就取决于此。

人对单个物体有一个包含五觉的记忆，但人所处场景，往往会有多种复杂物体，这些复杂物体仍会被人类按照特定的标记记录在案，分类为场景。至于使用五觉之中的哪个标记事物，就看最先接触到的是哪个属性了。场景这个类别应在五觉之上，并使用五觉之中的元素。由于场景会存在重复性，所以大多场景中事物不会被全部记录下来，而会远取框架性的事物，加上部分突出的小景物。

当人发现一个新的从未见过的事物，那怎么将它存储记忆下来？首先会开辟一个独立的空间，而后将目前观察到的属性按照五觉的分类方法记录下来，和场景处于同一级别。同时所有被“回忆”起来的东西都会有一个编号，回忆一次编号数值就增大，将编号数值从大到小排列在“缓存”中，缓存中的记忆仍具有和正常记忆同样的分类结构，同时越靠前越被优先想起。等到我们将新事物了解更多了，就根据它的属性结构将它放到最基础的单个事物记忆中去。

如果人发现了一种新的事物的属性不同于五觉，由于大多数事物都只具有五觉，那么这个新的属性只会被添加到已被观测到这个属性的事物身上，当我们发现几乎所有的东西都具有这种属性，那么就将这种属性和五觉并列，列入事物基本属性之中。

人怎么去推测未知事物的属性呢？通过寻找属性相近的已知事物来推测其具有相同的属性，这个相近的事物，仍然从“缓存”之中按照优先级查找，如果找不到，那么我们就会一筹莫展，当我们苦思冥想终于从记忆的角落中找到了，就会恍然大悟。虽然我们在记东西的时候，是按照时间顺序，所以我们在进行回忆的时候，按照时间顺序能够回忆起的细节更多，或者我们还可以通过寻找更有效的方法来在我们记忆的汪洋里寻找那一丝线索。

当人类社会开始成型，人类记忆中就不再是单纯的世界万物，而是开始理解记忆更为复杂的关系以及系统了。