我们平常所了解的禅修往往强调“观”（深入观察）的重要性，以求洞见，解脱苦与烦恼。殊不知“止”（停止）才是观之基，倘若不能停止，就无法拥有洞见。
止之其一：停止杂念
我们经常会出现恐惧、绝望、暴躁、愤怒、贪爱等不当情绪，而从出生以来所养成的不良习气也会逼使我们做出后悔之事。
当某种情绪或不当行为如暴风雨般来袭时，我们就失去了平静。
我们魂不守舍，想着那些虚无且可怕的事。
习气这匹马正拖着我们到处跑。
我们打开电视，然后又关掉它；拾起本书，又放下；来回走动不停下。
面对失控的局面就必须意识到并且迅速让其停下。
我们可以凭借正念地呼吸、步行、打坐、微笑以及深入观察而停下来。
止之其二：平息情绪
平常人只是活在自己的情绪之中，说高兴就高兴，伤心也是说来就来。
我们必须学得像橡树般坚强与稳定，别被暴风雨吹得东倒西歪。
1、辩识：当我们生气时我们必须知道此时的自己处在愤怒之中。
2、接纳：我们生气时不要否认它，而是接受现在的自己。
3、拥抱：以正念拥抱自己的情绪，让愤怒平息下来。
4、观察：平息愤怒后以平静的心态深入观察，以了解造成我们愤怒的原因何在。
5、洞见：了解这个原因的原因。比如朋友刻薄的言辞让我们感到生气，而我们如果在爆发之前知道他的父亲病危了，这时我们的怒气就会被同情所替代。友谊的小船也就不会说翻就翻。
就如同婴儿啼哭一般，你首先要知道他哭了，然后你必须接受这个现实，因为你总不能把孩子扔了吧！其次你要平息心中的不爽，像慈母一般去哄他，再次你需要知道孩子哭的原因，这样才能药到病除，是饿了？还是尿了？最后你要知道他饿了哭、尿了也哭是正常现象，因为他还是个几个月大的婴儿嘛！这样你就会欣然接受孩子哭闹这个现象了。
有了洞见，就会知道什么该做或不该做，如此就能改变结果。
止之其三：休息疗愈
在大自然中各种动物受了伤时，它们不需要打针吃药，更不需要动什么手术， 而是找个安静的地方躺下休息几天。它们不会想任何东西，只是单纯的休息，就能得到需要的治疗。
而我们人类生病时只会到处寻医问药，却不会停下脚步，即使去海滩、林中度假，我们也得不到真正的休息，返程时只会让身体更加劳累。
我们只须像小石头一般，平常就安安静静地呆在河岸旁，如果有人把自己丢入河中，就毫不费力地沉入河床，一旦到达河底，就继续休息，自然且毫不费力地活着。
发心吃饭，饭一定吃得很香；
发心睡觉，觉一定睡得很甜；
发心做事，事一定做得很好；
止之修行在于停止、平静、休息三者之间也，我们需要宽容，需要理解，也需要治疗。
