《围城》一部常年霸占图书阅读榜的榜首的小说，最著名的一句话莫过于钱钟书夫人杨绛为其在扉页上的一句话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
有人曾经这样问：为什么婚姻美满的钱钟书会创作出《围城》？在这本书的附录里有杨绛写的篇钱钟书写《围城》，文章里是这样说的，钱钟书从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但是组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有。艺术源于生活，生活源于感悟。而这个感悟缺不一定是自身的经历，有可能是看别人的经历。
关于婚姻，仅仅是围城的一方面的解读。从作者着重写了方鸿渐与几位女性之间的瓜葛。在归国船上与已有未婚夫的鲍小姐的追逐寻欢，他很怪鲍小姐行为不检，但对鲍小姐的勾引又觉得十分兴奋。对于不喜欢的苏文纨，方却从来没有勇气把事情讲清楚，最后还是用法语说自己心有所属。对自己最心爱的女性—唐晓芙，明明是应该把握的幸福时机，他却不积极主动的解释，反而把爱情以草率结尾。到最后选择一个不爱的孙小姐结婚。
透过方鸿渐的种种行径，作者更刻画了一个性格性格鲜明的人物。这个人物性格可能在我们每个人身上或多或少体现出来。造就围城的更多是我们自己。而这也是围城根本意义所在。
方鸿渐身上有一种游离性，这种游离性是面对社会残酷竞争以及种种压力下的迂回逃避。这种逃避是不肯面对传统生活中的贵规则，却也无法作出冲破现实的一步，只能一步步“欺骗自己”和“欺骗他人”。早在大学读书期间，接受西方教育的方鸿渐一直想恋爱，按年龄来看，他30岁左右，就拿现在的年龄观念，他现在结婚都是晚婚了，但是在他父亲的痛骂下“顿时矮了半截”。
接受亡故未婚妻家的帮助出国留学后“既不钞敦煌卷子，又不访《永乐大典》，也不找太平天国文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林；随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”一面说着学位无用的话，一面在快要回国时买的一份假文凭，掩盖自己“一无所获”的留学经历。他这种逃避性也在去三闾大学任职中体现的淋漓尽致。对待校长高松年的食言，对代伪造学历假留洋博士韩学愈，对李梅亭的伪仁义道德...最后在尔虞我诈之中被排挤出来，原本等待的是升为教授的聘书，却收到解聘书。
如此种种，造成了方鸿渐的悲情色彩。他一味的逃避，逃避现实、逃避婚姻，想逃到一个没有围城的地方，却不是逃避—才是最大的围城。
