《寄李道夫书》有感
这篇文章比较短小，但对于我们现在也非常重要。阳明先生当时已经40岁，阳明心学非主流学问，很多人不认可，对于一般人来说，自己的学问能被好友认可，并且还被极力推广。肯定高兴的很，可阳明先生不。他首先肯定了李道夫的仁义之心。然后耐心讲解推广阳明心学，为什么不能着急。以一个人落入大海来比喻，非常的形象。教化应该随机引导，就事启发，平和包容心态熏陶，否则自己也会很累，别人也会反感。
真心佩服阳明先生的大智慧，做事情的心诚，只有他心诚了，考虑问题才会这么细腻，和风细雨，有结构，有节奏。
感恩致良知平台，感恩大爱付出的志愿者，感恩小伙伴的陪伴。
昨天晚上看到一个视频，阐明男性阴柔为美的起源，以及泰国人妖的起源。宣扬“人造肉”好，并非是环保爱动物。以及现在同性恋，双性恋占比越来越多，西方伦理颠倒，背后都是因为资本家在炒作，颠倒正统的价值观，给他们的药品，商品创造市场。看得我心情非常沉重，太可怕。不免担心我的孩子们未来如果价值观不够坚定，能否一直中正。
现在这个社会很多人信仰不坚定，或者说没有信仰，得了空心病。回头想想我们的致良知平台多么的重要，像清流，冲刷我们心里的尘垢。保证我们的良知未泯。我们不仅该学，而且我们还该大大弘扬，走向世界更好！
9/4
如何让别人想学呢？对于老师来说是教不会不想学的人。如何让别人想学，对自己、对生活很绝望的人他不会学，会破罐子破摔，会躺平。对于这类人，他们的需求是点燃他们的斗志，让他们对生活产生希望，对自己充满希望，让他们感受到自己本自具足。我觉得可以多看到他们的优点，长处，增强他们的价值感。而这些又不能那么假，要有事情，要有真实的情景。
第二就是让周围人对阳明心学感兴趣，博仁学生分析到要抓住生活中真实的事来印证。对于老师，比如一些调皮捣蛋的人，可以反其道而行之，宽容以待，来触动他。记得阳明先生有很多这样的事例哦。他会救害他的人，他会心痛理解骂他的北军，对于给他毒茶的人，他也看穿不说穿。不让别人尴尬，诚心的做印证。想想自己在生活中，面对孩子的调皮或贪玩，有几个时候看穿不说出，有想到保护孩子的面子和自尊了。没有，我是直接说，批评指责，昨天听了一句话，孩子不会因为我们批评他，而爱我们，但会因为批评他而不爱自己。很多抑郁的孩子，他们很善良，情绪没有发泄给社会，家人，而是发泄给自己，自虐自己。所以我们真的对于孩子应该多一份理解，宽容一点。
9/8
新学期，我们老师要搬办公室，教初三毕业班的老师要搬到初一的办公室，根据区域我有四个座位可以坐。加上我、和另一个老师我们先到，我们就先选座位，我选了一个比较好进出的角落。后来另一个老师说和我换座位，我的办公桌有钥匙，她当班主任可以锁学生的手机。我也就和她换了，率先把自己的桌子凳子弄得干干净净的。谁知道，今天又说让我换办公的位子，说我的位子年级主任坐着适合些，那宽敞些，家长啊，学生好交流。我当时还是觉得有点郁闷。放好的东西又要重新拿出来，搬到另一张桌子。而且另一张桌子还脏兮兮的。我说我一个人没法弄，在同事的帮助下，我还是搬了。回想自己为什么会有这样的结果，其实自己当时起心动念就只想到了自己，喜欢、方便。没有想到四个位子当中，有一个年级主任，有一个班主任。自己没有利他的思维，有私欲。还好这个坏种子很快就开了坏的花，警醒了我，提醒了我。做事情要有利他的思维。
9/9
《寄杨邃庵阁老书》自己看了一遍，读了一遍，听博仁老师读了一遍，最有感触了就是第四段中，“。万斛之舵，平时从而争操之者，以利存焉。一旦风涛颠沛，变起不测，众方皇惑震丧，救死不遑[huáng]，而谁复与争操乎？于是起而专之，众将恃以无恐，而事因以济。苟亦从而委靡焉，固沦胥[xū]以溺矣。故曰“其归之也，则操之甚易”者，此也。”阳明先生能不小人和君子的心理搞的很透彻，小人逐利，见危难就跑。君子举大义，见危难敢担当，所以为难之时，君子掌舵很容易。如果这是能直面问题，让人民消除恐惧心理，很多问题就迎刃而解。对啊，很多恐惧都是我们想出来的，非事实，你进他退，你退他进。想想自己生活中，焦虑这，焦虑那，其背后就是恐惧，恐惧一些事情的发生，其实发生了又怎样。人生三屁事，天老爷的事你屁都不是，管不到。别人的事关你屁事，允许别人做别人，别人有别人的因果。自己的事管别人屁事，自己负责自己幸福，不能说别人如何如何做，如何如何改，我就幸福了。分清这样我们就会坦荡勇敢很多。让我们像阳明先生一样，心存良知，有大爱，大愿才会勇敢面对一切困难艰险，化危为机。
新学期，我们老师要搬办公室，教初三毕业班的老师要搬到初一的办公室，根据区域我有四个座位可以坐。加上我、和另一个老师我们先到，我们就先选座位，我选了一个比较好进出的角落。后来另一个老师说和我换座位，我的办公桌有钥匙，她当班主任可以锁学生的手机。我也就和她换了，率先把自己的桌子凳子弄得干干净净的。谁知道，今天又说让我换办公的位子，说我的位子年级主任坐着适合些，那宽敞些，家长啊，学生好交流。我当时还是觉得有点郁闷。放好的东西又要重新拿出来，搬到另一张桌子。而且另一张桌子还脏兮兮的。我说我一个人没法弄，在同事的帮助下，我还是搬了。回想自己为什么会有这样的结果，其实自己当时起心动念就只想到了自己，喜欢、方便。没有想到四个位子当中，有一个年级主任，有一个班主任。自己没有利他的思维，有私欲。还好这个坏种子很快就开了坏的花，警醒了我，提醒了我。做事情要有利他的思维。
《寄杨邃庵阁老书》有感
9/10此篇文章可以看出阳明先生，非常的忠君爱国，即使君主不重用他，即使国家有很多问题。他都没有因为在家守丧而对国家大事不过问，而是勇敢的站出来担当，规劝他的老师，杨遂庵阁老。并且激励阁老，给阁老分析担当就是胜利的法宝。这种精神太宝贵了，他这么做，谁会给他发工资吗，不会。他完全可以因为在家守丧什么都不做，不会有人说他的。全是出于他的心，真诚为国家、为人民好。试想当今社会，我们的身边有几个人有这种胸怀。不上班还有工资领，还不高兴麻了。我还管什么事，那不傻吗，有多远躲多远去。
背后的原因阳明先生出于当圣贤之志，真诚的为国家为人民服务。而大多数人，为了利益做事，没有利益还得罪人的事，我不干。
所以当我面在生活中不愿意担当的时候，就责责自己的志向。是出于大义大愿，还是出于私利。当你真正立了圣贤之志，你就会站出来担当的。
9/11这两天恰逢教师节，周围有很多优秀的老师获得表扬，觉察到自己其实还是有些失落，觉得自己努力缺少肯定，缺少被看见。其实大多数老师都是想把学生教好的，每次上台的都是些熟面孔。这些熟面孔的背后担当的就是班主任，主科老师，年轻老师（更有激情），其实领导也是想激励哪些担当任务重，担当的好的。确实自己的科目比较尬尴占分少，初中只学2年。但是它就没有价值了吗，问问自己的初心，你是那种人吗，什么都没有被看见就不好好担当的人吗？不，我不是的。
可能在内心里给自己的定位，还不够清晰，自己现在就是需要默默无闻沉淀的那种。短期就是一只萤火虫吧，微光也是光，谁知道会把谁照亮呢？
通过昨天一节课，觉察到自己课堂还是讲的多，学生做的少，下来马上调整，设计一些小练习，小活动。也许也会有问题，但我有调整。没什么，失败不如意才是人生的常态，我会把自己目前的工作好好做好，即使我现在备课组长不涉及工资、不涉及荣誉。只意为着做事，那让我做事就是我的价值，至少说明我做的可以。
最后把泰戈尔的这首诗送给大家共勉。
1.把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。
2．请保持心中的善良，因为你不知道，谁会借着你的善良，走出了绝望。
3．请保持你心中的信仰，因为你不知道，谁会借着你的信仰，走出了迷茫。
4．请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己。
5．愿我们每个人都能活成一束光，绽放着所有的美好！
9/12博仁老师的导读就是一个宝藏，天天听，天天都有新的收获，神奇。今天感觉博仁老师给我们讲的不单单是道，还教了我们很多术，也就是方法，实操。立志责志的思维、有责善的方法、致良知个人觉得就是有利他的思维、有问题看自己的思维、种子转化思维、担当（我来）的思维、转危为机的思维、对待权利这个工具的态度，真心期待后期的学习。
今天课堂上有个男孩没有笔记，我让他站了起来，强调了记比较的重要性，同时也给学生植入了犯错没有关系的思维。让全部同学给他鼓掌，感激他不小心没记笔记反而让听老师分析了为什么要记笔记，没有这个错误学生不可能对记笔记好处了解这么清楚的。自己觉得自己有做到博仁老师说的转危为机，但是还差了一个步骤就是，承认自己的错误，上课只要求记笔记，但没有强调。我虽然不是领导，但我们作为家长和教师相当于孩子的领导，我们要为学生犯下错误买单的格局，孩子犯错，多从自己身上找原因，并且勇敢的承认错误。荣誉成功出现多归因孩子。多表达对孩子的喜爱和孩子相处的快乐。
多培养“我来”的思维，很多时候我属于没有人安排我，我就会躲，不愿出头。但是一旦被安排，我也会尽心尽力的做。以后没有人的我要有我来的思维，很多事情不是准备好了再行动，而是行动中慢慢完美。
《申谕十家牌法》是阳明先生身为都察院左佥都御史所颁布实施十家牌法的告谕，这个告谕是阳明先生深入了解调查后制定的创造性的方案，他刚开始去不审案，村民们都很有意见，相关的官员还责备他不负责任。其实是他是在看问题的本质，想从根源上解决问题。
经过他的深入的调查，他理清楚出当地案件多，匪患猖獗的原因。于是采用这种快刀斩乱麻的方式，将十家绑在一起，轮流教化，做思想引领。有一人有问题，整个十家都要相应责任。相当于我们疫情时期，每个小区一起，做登记，做上报，做人员清查，发现有疑似病例，进行跟踪上报并帮扶。如果确症了，就整个对应单元封闭，或小区封闭。这背后都是出于大义，可以激发人民的善，所以人民很能理解支持国家工作。你看疫情期间也有很多志愿者出来，人民对相印措施也非常的支持。两个策略都有相通之处。一件事情，我们的起心动念是出于大义，出于致良知，我们就成功了一半。
没有大数据的情况下，要把每一户人成员搞清楚，信息及时更新上报，想想这有多难，难又为什么能做到。那是阳明先生相信他们，激发他们的善，让人民自治，让他们意识到做的事情是为自己好。
人都有两面本我和超我，私欲的环境激发本我，理解接纳致良知的环境激发超我。阳明先生相信很多匪是被逼的，他理解接纳这部分人，对这部分人改过自省的机会。同时小错，相互提醒规劝，营造互帮互助的氛围。这也是为什么同一个孩子某些人代养很乖，而某些人带又很乖张。这就和带养人的能量有关，和带养人会不会致良知有关。上善若水，厚德载物的境界，是为我们追求的最高境界。
申谕十家牌法就是重新去申告，他到了当地以后颁布了这个十家牌法，并不是说当地的官员就那么认真的去执行，当时阳明先生也是恩威并施。在十家牌法颁布以后，也处理了几个不真正去执行的官员，所以才有了这一次的申谕十家牌法。
恩威并施，菩萨心肠，霹雳手段。致良知属于成圣成贤之路，但是不是所有的人都有这种崇高的追求。尤其对于匪患猖獗的地方，所以阳明先生必须要用霹雳手段先将这股歪风压下去，震慑下去。该惩罚的要惩罚。然后再对生谕进行讲解阐述。
这在我们学校教育当中，也可以效仿，尤其对于刚进初中的孩子。很多孩子还是小学生思维，习惯。你跟他说进初中如何如何，有些觉得有道理但不知道怎么做，或者有些根本不听。那这种情况不如直接提要求该做什么，直接设计导学单让他做，老师少说，多让学生做。学生做后，再针对性讲。规则制定后该让学生承担后果的要承担后果。对于全班要霹雳手段，下来对个别学生私聊时可以温和、慈悲。
