最近，朱清时教授的一句话在网上传得很火。这句话是这么说的：科学家千辛万苦爬到山顶，佛学大师已在那里等待多时。
作为一个科学家，朱清时教授却师从南怀瑾老师，开始了佛学研究，并且颇有心得。他传达的理念是：科学与佛学认识世界的目的是一致的，但使用的方法不一样。
所以，我们要从宗教和科学两方面来看待一些原始问题，这样才比较全面，才会使一些不好解释的问题迎刃而解，使人有一种豁然开朗的感觉。
比如，人类的起源问题。如果从宗教的角度来看，人类是宇宙根源的力量创造的。它既创造了人类，也创造了猴马等动物和树木花草等植物，但人是＂万物之王＂，是宇宙根源力量神的代理人。
从科学角度来解释，人类是生物进化的产物，是基因突变和自然选择的结果，合作是人类进化的第三个环节，现在正在进行中。
再比如，人的命运问题。从宗教角度去看，一分人事，九分天命。叫＂尽人事，听天命＂，如果尽了最大努力之后，命运仍不能改变，则只能认命了，这种宗教的力量有＂安心立命＂的效果。
同样的问题，从科学角度来解释，人的命运是由环境和人的性格共同决定，环境决定人遭遇的可能范围，而性格则决定了人对遭遇的反应方式，而最终还是性格因素起决定作用。
世界越来越多元，也越来越进步。人们再也不会把宗教与科学对立起来，甚至把宗教称为异端邪说。而是从心理上去接纳宗教，把它看成是一种认识世界的方法论。
佛教号召人们练习禅定，然后真气从之，人的智慧就会有大的提升，慧眼看世界，世界是通透的。我的拙文《知识的四大来源》，是否源于禅定，未可知。但脑洞大开，智慧的天门开启，则是受益于佛教思想的。
科学崇尚实践。通过一步一步的探索和实验，获取到大量的数据和信息，艰辛地迈向真理之门。
科学能够检测到基因，但不能决定人的命运；科学可以找到人们得病的原因，但在心病面前却束手无策；科学可以得到大数据，但对道德沦丧急功近利等社会现象无能为力。而对于后者，恰恰是宗教的强项。
好的宗教信仰一定是建立在理解的基础之上的，否则就成了迷信。凡具备以下四个要素的就是好的宗教信仰：
一是天地的恩惠无限制地给予了人类（真心）；
二是天地的恩惠以无心的形象一视同仁的给予了所有的人类（普惠）；
三是天地的恩惠是以物心两面的形象给予我们，我们要按物心一如的形态来接收它（全面）；
四是对此产生深深的喜悦和感谢之意，进而创造强有力的成果（感恩）。
在真理面前，科学是我们的探索之钥，而宗教却是我们的通天之神。
如是观之，“科学家千辛万苦爬到山顶，佛学大师已在那里等待多时”，这句话的意涵远不止一句诗词那么简单！
