第三十四章原文：

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。不自为大，故能成其大。

译文：

大刀就想河水泛滥，无所不在，万物依赖它生生不息，完成了使命，却不贪图虚名，它滋养万物，却不为主宰，永远无欲无求，可以说很渺小，万物都来归附，他也不为主宰，又可以说是很伟大，正是由于他不自大，所以才成就了真正的大。

大道在宇宙天地之间广泛的存在着，老子认为道生万物养育万物万物都归恩于他，而道却不主宰万物，完全任万物顺其自然去发展，不显示夸耀自己的主位，正是因此，人们才将它称为大道世间万物，都是按照自身的规律去运行发展的，不要把事物发展的成绩归于自己，实际是期望统治者应该像道那样。

第三十五章原文：

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

释义：

掌握了道天下就会前来归附，即使所有人都来归附，也都会相安无事，天下会安定太平声色美食，只能一时留住人的脚步道，说出来平淡无奇，也不值得看，不值得听，但却可以受用终身。

这一张再次论述了道德作用和影响。在道德经中，道德作用和影响被反复提及，看似重复实则是层层深入，不断展开本章，歌颂了道德伟大力量。老子创建了道德学说，并反复描述道，但道究竟是什么样子呢？老子也尚未找到其合身的表达方式，所以使道的学说很玄妙到看不见，听不见，摸不着，是用感官无法感知的，但又实际存在它的影响和作用是无穷的。乐于耳，只能供人做课时短暂享受，但却不能长久大道。虽然平凡无奇，但是平凡中见伟大，可以终身享用。老子在本章里告诫官员们，不要沉迷于声色美酒当中，应该追求自然质朴的大道统治者，执政治国都应按照事物发展的自然规律去行事，这样才能保持社会安定和发展。西汉初期的政治就受其深刻的影响