与丽江相比我更喜欢大理！

如果说丽江是一个风情万种的女子，大理就是一个成熟稳重的男子。如果说丽江古城表现的是热情和功利，大理洱海呈现的就是深沉和文艺。玉龙雪山让你感受的是它外表的冷峻与巍峨，崇圣古刹给你感觉的就是它内心的深邃与凝重。

我更喜欢大理！

云南之行结束已有月余，至今才提笔，是因为总感觉有些味道还在舌尖需要回味，有些声音在耳边不断萦绕，有些感觉在心底仍在萌发。说出来总感觉没有言中，写下来也感觉词未达意。

也许是心还在旅程。

                                        昆明

首站选在昆明，是因为昆明就像云南的轴心。所有的经典线路都从这里延展开去，上通下达，左右逢源，而且还是个经济实惠的落脚点。

到昆明也是为了看一眼西南明珠—滇池，当我们真正看到它的时候已是傍晚。余晖散尽，远处已模糊，只有眼前触手可及的一片宁静。没有风起云涌，没有鸥鸟翔集，也没有渔舟唱晚，守着它的只有静默的群山和华灯初上的城市。

我们只是那众多的游人之一，看一眼、撩一捧、念一时。它既不轻视你，也不会格外看重你。过客匆匆，山水依旧。

稍早一点我们去了入住酒店边上的民族村。

云南民族村让我们感到意外，原以为不过又是一个文化为辅、经济为主的景点而已。

出乎意料，它的商业气氛并不重。各个特色“微村落”错落相接，布局合理，既不喧闹，也不冷清。不会走回头的冤枉路，也不会漏下一处看点，这主要是缘于我们请了一个好导游。

在这里云南众多民族的建筑风格、文化习俗一一呈现，感觉脑子里满满的，眼睛也来不及转。阿昌族、白族、傣族、佤族、哈尼族、纳西族、苗族、藏族……，一方水土养一方人，不同民族在对大自然特殊馈赠利用的同时，也创造了自己特殊的文化。

如果没有导游的讲解，我们只能看看热闹。就是有了导游介绍建筑、工具、习俗……，对其中蕴含的深厚文化内涵、其上凝结的人类智慧也只能略见皮毛。

身处的环境有优劣之分，但民族是没有优劣之分的！

再有文化内涵的景点也有商业利益，再有职业道德的导游也要吃饭。游玩过程中导游带我们到一座茶室休息，观看茶艺表演（即茶叶展示）。品尝了几种茶后，碍于情面买了点感觉不错的滇红。

事实证明茶叶确实不错，回来冲泡饮用感觉和当时别无二致，一样的茶香四溢、唇齿留香，这也算是业界良心了！

                                    大理

在此先为“神州租车”做个推广，使用方便、服务周到。在出发去大理前按预定的时间将网上已选定的车送到酒店，十几分钟即办理好相关手续，可以出发了。电子商务在改变我们生活方式的同时，也在改变我们的思维方式。

进入大理，在乡间小路上绕来绕去，绕到了洱海边，绕到了预订好的酒店。一个规模不小的民宿酒店，却布置得颇有艺术范儿。大堂内一面墙是书架，文史传记、小说杂谈，迎合你不同的品味。一面墙是店主收藏的几十个照相机，数量不少，但种类好像不多。敞开式的厨房和餐厅相连，整洁清爽，室内室外无缝对接。

初识大理是在金庸的小说《天龙八部》。那时对神秘的大理段氏充满好奇，对“六脉神剑”、“凌波微步”更是惊为神技。“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，对“风花雪月”的认识也是源于此书。小说没有改变大理，而大理却成就了小说里的一段传奇。

从酒店的房间凭窗望去，洱海没什么特别之处。就是山环抱着水，水拥着山而已。

然而，走到近处的感觉要比远观好。看着脚下水波轻轻抚触着驳岸，远处几只水鸟时而在水面游弋、时而展翅划过水面。一块浅滩上孩子们在戏水、堆石，几组游人在相互拍照。远处的山静静地看着，脚下的水静静地听着。“仁者乐山，智者乐水”，见仁见智，这里可以各取所需。

傍晚时分，洱海边骤然热闹起来。沿海的店家亮起了霓虹灯，小商贩从不同方向朝海边聚集，游人也多了起来，但却并不喧闹。店家开门迎客，吃饭住店，不推不拉，悉听尊便；小贩也只是摆好自己要出售的商品，既不吆喝叫卖，也不窜来走去。

目光聚焦在嬉戏的孩子身上的父母，变换不同姿势自拍的男女，坐在石头上轻声耳语的情侣，还有这沉默不语的洱海……。就这样人和海和谐相处，你是我的背景，我是你的风景。

入夜，坐在酒店外的藤椅上看着黑漆漆的山、静悄悄的海，深深呼吸那份清凉，细细回味这份静寂。

第二天的行程计划是游览崇圣寺，也就是《天龙八部》一书里的天龙寺。这里是当年南诏国和大理国的皇家寺院，踞苍山龙脉依山而建，气势雄伟。寺中的三塔也是大理的标志性建筑，在倒影池中观三塔更为有趣，动中有静，静中有动。这是否应了佛家的形动而心定、万物相互包容之理。

我们并非虔诚的佛教徒，但既入寺门，自当有所敬畏。去往大雄宝殿的路上“道听途说”了不少拜佛的常识，可谓佛不可乱拜，香不能瞎烧，诸事皆学问。

寺庙多建在山上，拜佛之人需步步上坡、时时俯首。也许这就是佛要告诉世人的，世事艰难犹如上坡，要有坚忍之心，需用洪荒之力。有多少人没有坚持，半途而废，歇在了半山腰。佛不会计较，只是拈花而笑。对于拜在他脚下的用心用力之人，佛也没有更多的嘉许，还是看着你拈花而笑。

一个信佛的朋友曾经说过，烧香拜佛，佛不会给你的成功提供任何帮助，他只是看着你，这就已经足够。

拜过佛、烧了香，下山的路就轻松多了，也许这就是我们上山的目的。

崇圣寺出来，驱车来到苍山脚下的一处登山索道，想要登上苍山领略一下凭山观海的意境。可是索道爆满、停车困难，加之饥肠辘辘，只好放弃。

进入大理古城，路边的餐饮多标注为白族特色，不知如何选择。最后在“大众点评”的帮助下，在一条小巷子里找到了一家“花时间私房菜”。这一餐被誉为是我们云南之行吃得最好的一顿，色、香、味得到了一致好评，甚至被孩子称为今生吃得最好的一餐。其实最好的一餐永远应该在我们期待的下一顿，这才是我们走下去的理由。不过这家餐厅确实可以向来大理的朋友推荐，你值得在此花点时间。

大理古城依山形而建，高低错落，一路忽上忽下。有石板路、白粉墙、雕花木，还有铝合金、玻璃门，传统与现代相互包容。这里有商家的叫卖喧闹，也有普通居民的日常起居，相依相存。我已看淡你的富贵荣华，你也看惯我的闲散悠然。

所谓古城也许就是因其留下的一些古迹，有多少文化留存不得而知。被改造过的实物就像一座纪念碑，只是一个象征、一种情怀、一点记忆。

在古城的一个茶室里消磨了个把时辰后，傍晚时分又回到了洱海边。昨天那个原创歌手已经弹起了他的“洋吉他”，那未经包装的歌声是纯净的、自然的，这歌声就适合在这里唱、这里听。

演唱的间隙他还推销着他的原唱光盘，但听者多、买者少，可他还是继续着他的歌唱。在洱海边有多少像他一样推销着自己梦想的人，又有多少来寻找梦想的人，也许更多的只是来做一场梦的人！

                                     丽江

带着不舍和未醒的梦离开了洱海，前往充满诱惑的丽江。对于丽江的了解多来自新闻媒体，如：古城保护、导游宰客…，想到的词语是：艳遇、酒吧、雪山…。

在丽江入住的是束河古镇上一家名为“楼兰别院”的客栈，从客栈的风格可以看出店主的偏好和品味。古式的合围院落建筑，中庭有两个错层露台，上面垂着、伸着的各种绿植使小院的生趣更为立体。院内有秋千、茶座、亲水步道，可独坐悠然，也可聚友倾谈。房间里的装饰、家具、寝具也颇有古风，似有穿越之感。

真是爱极了这样的一个小院、几间房、几处景致、一方蓝天，可以终老的地方。

丽江的首站选择了拉市海—一个大湖泊，引人注目的是湖中浅滩上的一棵树。树冠大、枝叶密，立在水中有些突兀，是在述说沧海桑田的故事，还是在表达绝世独立的凛然？平静的湖面上几艘小船在荡漾，岸边一对新人正在拍婚纱照，还有几个人正拖着一个皮筏准备下水，这些都是听故事和写故事的人。

听说在拉市海的周边有几十个马场，带动了拉市海的特色旅游，同时很多的负面新闻也源自马场。真是成也马场，败也马场。千里迢迢来一趟总要体验一下的，总不能因噎废食，怕被宰就不出门了。避免被宰的关键就是，事前多了解，事中问清楚，至于事后嘛！那就啥也别想了。

骑马所走的只能是所谓的茶马古道，是马场在路口立石碑一块，刻字四个“茶马古道”。带你骑马上到半山腰再原路返回，往返一个多小时。不过也不必深究，开心就好。

这些马也算阅人无数，温顺乖巧，无需呵斥鞭打，它们自会跟上队伍，也不会偏离路线。哪里有沟坎，哪里有嫩草，哪里有水源，一清二楚，真可谓老马识途。

马儿带着我们踢踢踏踏穿行在林间小路，任山风从耳畔吹过，听山泉从鞍边流过。没有策马奔腾的激越，也没有横刀立马的豪壮，却又有了穿越的感觉。仿佛自己真成了古道商旅，或背负着亲人的牵挂载着希望远行，或载着辛劳揣着喜悦归来，这趟行程倏忽间已走了千年。

骑马归来游古城。

大研古城印象较深就是那不下十余家的手鼓店，每个店铺都有一个面容姣好的女子，和着“夏天播放”的那首“小宝贝”拍打着手鼓。驻足店外观看者有之，进店者寥寥。

城内更多的是卖鲜花饼的，老远就听到“买几送几”的吆喝，及近，浓香迎面，商家忙着出炉、装盒、打包，都来不及招呼客人。

还未入夜，酒吧里的驻唱歌手就已经迫不及待地拨动了琴弦，送出他的歌声，留下你的脚步。各种吃食店门前也是人头攒动，热气腾腾，勾魂摄魄。

路上的行人或背包独行，或三五成群，有目的地的行色匆匆，没有目标的在漫步寻找。都想着在这个古城邂逅浪漫，遇到惊喜，收获理想，放逐梦想。

对于我来说，看过不少古城、古镇，大同小异，没什么可褒贬的。只是，过一村一寨过目走心，游一城一镇游目骋怀，虽带不走一草一木，却也忘不掉目之所及。

与大研古城相比，束河古镇清静多了，今天晚饭就在这里了。选了一家纳西族特色的“地锅火塘”，没想到的是这样一家西南民族特色的餐饮店，老板居然是两个东北人，而且味道居然还很好。

“舌尖上的中国”说味道在随着人迁徙，这又算什么？是人在循着味道迁徙吗？

地锅火塘说穿了就是“火锅加烤肉”，锅里炖着肉，灶台石板上烤着肉。一炉火烹出两种口味，“吃”最能反映一个民族的文化和生存智慧。漂亮的老板娘调得一碗好酱料，吊起了孩子们的胃口，也带走了男人们的眼球，忍不住第二天又去吃了一回。

饭后已入夜，下起了雨。

回到客栈，带着几分醉意躺在房间门外的长椅上，雨打着廊檐劈啪作响，滴在庭中石板上随着灯光溅起一串晶莹。此时改写一句蒋捷的《虞美人·听雨》最是应景：中年听雨客栈中，山高云低，斑雁叫西风（注：斑雁是青藏高原特有的鸟类）。

真想就这样睡去，“但愿长醉不复醒”，“不知何处是他乡”。

玉龙雪山因其从空中俯视宛若一条玉龙而得名（我猜的）。一路看来，群山上部均是银色，原以为是积雪，后经询问得知是一种灰白色的岩石，时值盛夏雪已经融化了。

由于没有订到登上雪山之巅的大索道门票，我们也错过了俯视巨龙的机会。不过，“会当凌绝顶，一览众山小”是一种意境，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也是一种境界。近处看的是小细节，远处观的是大格局。得之不佻，失之不恼；信步而走，随性而游，这才是旅游的真境界。

我们乘小索道来到蓝月谷和云杉坪，蓝月谷的看点是几个半人工半自然的小湖泊。远看像一串蓝宝石，近看犹如一面明镜。从不同的角度看，水面又呈现不同的颜色，有时湛蓝，有时翠绿，而有时又无色透底。由远及近，颜色又由深至浅，冰凉透澈，让人不忍、不敢涉足。

云杉坪是一个高山草甸，群山环抱之中花草相间。搭几间木屋，养几十只羊，犹如世外桃源。草甸一周设有栈道，游客可以环绕而行。仰看远处高山巍峨，俯视近处绿草牧羊，动静和谐，自然舒畅。

湖边草场盘桓半日，午后天凉，及早下山。

接下来的不再是旅程，而是归途。

云中漫步告一段落，没有结束，不能总结；没有看全，不想评价，只因我会再来。