最近有大把的时间来思考人生，便逐渐对哲学产生了极大的兴趣。
在网上搜罗了大家推荐的哲学巨作，却发现几乎无法进行下去，要不就太深奥，要不就太枯燥。就连号称最佳哲学入门读本的《苏菲的世界》也是数次拿起放下。
直到无意间翻瞥见这本《哲学家们都干了些什么》，说是史上最严谨又最不严肃的哲学史。（真是好大的口气）
试着读了下去，被作者风趣的文风吸引到了，果真深入浅出，果真是严谨又不严肃。
二律背反、因果律、结果论、奥古斯丁、笛卡尔、康德、黑格尔……看似形而上的哲学名词穿插在这群伟人为之苦苦追寻的日常中竟也会显得格外有趣。
课本里说唯心主义，就说它讲的是“心灵决定物质”“先有心灵后有物质”。仿佛唯心主义者认为人类都是魔术师，脑子一想，前面就会蹦出一个蛋糕。又或者唯心主义就等于在讲有鬼有神的宗教迷信，在讲“我”自己出生之前父母乃至整个宇宙都是不存在的。
孩子们一看，想蛋糕就蹦出蛋糕？这是多么可笑、多么荒谬的学说呀，哈哈哈。可算能在课堂上开怀大笑一回了，就好像史上那么多一辈子苦心思考的唯心主义哲学家们，全都是连三岁小孩还不如的笨蛋。
我们在学校里学习马哲的时候，课本给我们的解释是:“形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题。”在课本上，“形而上学”被当成一个贬义词，说谁是形而上学，那一定是在骂他呢。
课本上这样讲不够厚道。你听说过哪个学科一开始成立的时候就宣称:我们这个学科就是立志要孤立、片面、僵化地研究问题那我们不就是吃饱了撑的嘛。
看到对政治课本稍有调侃时，当真是会心一笑。嘿，这才是我喜欢的风格，这才是我想要的哲学入门读本。
“人生的意义是什么？”
“我是谁？”
“活着到底是为了什么？”
作者用在每个人脑海中都会产生的问题为引，把从苏格拉底开始的数千年西方哲学史娓娓道来。
用轻快的调调解释“苏格拉底为什么宁愿死也不愿放弃怀疑？”、“印刷术、造纸术的传入对马丁·路德的帮助到底有多大？”、“黑格尔、叔本华、尼采真的和我们想象的那样不近烟火么？”
有时还会有些意外收获：中世纪哲学，地位卑贱，只能屈身为宗教提供“辩论”服务；没有因果律作为根基，科学便会沦为有限经验的集合，失去了预测未来的能力；挑战整个科学体系的休谟竟然只是业余哲学家……
花一天时间读完这本书，我了解了哲学的大致脉络，认识了对哲学发展起着至关重要的巨人们。或许并不深入，至少，它让我具备了啃哲学巨著的基本常识和决心。
原来哲学并不遥远，也没有那么深奥。原来哲学家走下神坛也有普通的生活，原来我真的可以读懂哲学。
总之，如果你对哲学怀有些许兴趣，却又不知从何下手，这本书将是你最好的选择。
书摘：
王尔德说：“人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了。”
真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。 当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。
三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。
叔本华打比方说，满足欲望，就好比施舍给乞丐一个硬币，维持他活过今天，以便把他的痛苦延续到明天。叔本华还引用一句法国谚语，说明人们无止境的欲望：“更好是好的敌人。”
“形而上学”的中文译名也很棒，称得上是中文翻译史上最棒的译名之一。 中文典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
