于丹：家还是原来的的模样，阳光灿烂的周末早晨，带着女儿一起读书，我俩坐在沙发上，姥姥在餐桌旁翻着报纸，祖孙三代，一壶淡茶。好惬意的生活画面。
庄子的传世箴言中触摸到一团真气，问道先贤，从祖先的文化基因里，寻找到安身立命的心灵起点。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
关于庄子的生平，能够知道的很少。最早有确切记载的就是司马迁的《史记》。庄子是战国时候宋这个国家的蒙地（今河南商丘东北）人。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频，而到处求贤若渴的一个时代里。他隐居不仕、终老天年，没有什么社会名分。
据推测，庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，当然也有一说到公元前275年。他具体身卒年月更是无从知道了。
庄子的故事
1
庄周家里很贫困。有一天，家里穷得实在是揭不开锅了，等米下锅，他就去找当时专门管水利的一个小官，看河的，生活比他要好一点。
这个管水利的小官对他非常热情，说好呀！我马上要去采地收税金，你等着，我一旦把税金全收上来，我一下就借给你300金，这个话说的很漂亮300金，这是多大的一笔钱啊！
庄子一听忿然作色，气愤得脸色都变了，但他却给这个管水利的小官讲了一个故事。昨天我也从这个地方过路上，突然听见有人叫我的名字，我是下看了一下，发现在路上大车发出来的车。这里面有一条小鲤鱼，在那儿跳呢？我就问你鱼在那里干什么呢？小鲤鱼说我是东海的水关，现在你要有一斗一升的水就能救了我的命。
我说好，我这就要去吴国那个地方，引来西江的水来救你。这小鲤鱼说你要这么说，不如找一点去卖鱼竿的铺子里找我吧！
庄子虽然幽默而有涵养，但并不是一个衣食无忧，生活富足的人，他还要处处求人，等米下锅。
2
庄子是怎么看待自己的贫困的呢？
有一天庄子去见魏王，他穿着补丁的破衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拉根草绳绑着，一副邋遢相。魏王说先生，你怎么这般困顿呀！庄子回答说：这是贫穷，而不是困顿啊！读书人有道德理想而不能实行，这才叫困顿啊!大王，你没有看见过跳跃的猿猴吗？他们在楠树、樟树这样的大树上攀援跳跃，唯我独尊，自得其乐，连善于射箭的后裔和逢蒙对他们也没有什么办法，但让他们身处荆棘从中，他们就只能小心翼翼，胆战心惊，不敢乱跑乱跳了，这不是因为他身体不灵便。而是处在不利的情势下难以施展自己的才能。我现在就是生不逢时，要想不困顿，怎么可能呢。
可见，庄子对自己身处的环境是有清晰认识的。真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
3
庄子自己对这个利字看中吗？
就在他们宋国有一个叫曹伤的人。有一次，他很荣幸地为宋王出使秦国，那个时候秦国是西部最大的国家，他走的时候送过，宋国只给了他配备了几层车吗，曹商到了秦国不辱使命，特别得秦王的欢喜。回来的时候秦王浩浩荡荡送了他上百乘的车吗马。
曹商回国以后耻高气扬对庄子说：我这样一个人啊，要让我坐在漏项的破屋子里穷困的每天织草鞋度日，人也饿的面黄肌瘦的样子，要我这样生活，我估计我没有那能力，我的能力是什么呢？见到大国强国的国军讨得他的欢心，换来百乘车马这样的财富，这是我的长处啊！他夸耀完以后，庄子是什么态度呢？他淡淡的对曹商说我听说这个秦王有病，遍求天下名医给他治病，能够治好他脓疮的人，就可以赏他一乘车马，能为他舔痔疮的就可以赏他五乘车马，给他治病越卑下，得到的车就越多，曹商啊，你去秦国给秦王治痔疮了吧，要不然你怎么能带回这么多车马啊!
庄子的话可谓极尽辛辣讽刺之能。庄子的追求已经远远超过了利，尽管他很贫穷。
在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的。也不是家财万贯的、富比连城的。往往是那些由温饱到小康的这一批人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，同时，他们也还不至于被财富束缚。为财富担忧。这些人是这个社会上的大多数，都属于有资格幸福的人。
4
庄子能看破生死吗？
庄子的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上。鼓盆而歌，敲着盆的那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡了，你不哭也就算了，去敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！
庄子就淡淡的对惠子说不是这样啊！她刚走的时候我的心里怎么能不难受呢，但是我追本溯源去观察，最初的开始，人不都没有生命吗？没有生命就没有形体，没有形体就没有气息，生命又是怎么形成的呢？天地之间，若有若无之际，聚起来，一股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出了生命，人就是这样来的，现在生命又走向了死亡。这生老病死不就跟春夏秋冬四季变化一样吗？现在我妻子又循着这条路回去了，此时此刻她在天地之间，安安静静踏踏实实的睡了，我却要在这里哭哭啼啼的，不是太不懂生命的真谛了吗？
庄子能够有这样一种坦然的欣慰，因为它渗透了生命的真谛。生死之间，不过是一种生命形态的转化。
5
庄子是怎么看待自己的死亡的呢？
庄子快死了的时候，他的很多学生就商量老师如果真的死了，我们一定要厚葬，他就是要好好安葬它，礼仪用品一定要豪华。
庄子听了，跟他的学生们说他死了以后要“以天地为为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。”这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是我送的礼物。
人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊离障碍，得到宇宙静观天地辽阔的人生定位。
