修为从事上来从行中来，比较认同这个观点，我现在学佛法，边学边用，边用边感受。
。所以不要以为只有坏的方面有执，这方面的执有多少，好的方面的执就有多少。一切好的方面，加个“相”字就全完了－－慈悲相，善相，空相，无相相，不可说相……
借着世事，从自心上体贴出来的道理，才是真道理，才靠得住。这即是心学中的“格物”，格者正也，物者事也。否则就是根本没明白这个道理，“知而不行，只是不知”，只是抓着些光影罢了。古德言语，只是告诉你体贴什么，你的理解，功能也是知道体贴什么，不是代表就体贴到了。知行之惑，皆因这种混淆。就好像，知道了路和方向，就代表到达了目的地吗？修为是从事上来行中来，不从理中来脑中来。
行厚所以无我当下就能契入，回光返照一念妄想息却，就是脱离“我”之羁绊，就是解脱，就是自在。不要另外求个无我，那是妄想。阳明子言:“常快活便是工夫。”大慧宗杲禅师言:“得力处省力，省力处得力。”不快活不省力，做工夫做得苦大仇深，路子一定错了。
