Version:1.0StartHTML:000000205EndHTML:000180898StartFragment:000004268EndFragment:000180793StartSelection:000004364EndSelection:000180781SourceURL:https://zhuanlan.zhihu.com/p/33724682/edit

第三章；进化出了无穷个意识纠缠

自主的二次认识是智人时期的认识，智人不同于猿人时期的二次认识。猿人的二次认识普遍是需要时被动的回忆认识，智人时期的二次认识普遍是主动的回忆认识。主动回忆认识需要脑海中储存无穷个客观才能形成。主动的二次认识也是自主的认识，自主的二次认识进化出来的是联想认识。

智人进化出联想认识后，在采摘和狩猎的生产实践中，从果实与种子的关系上、猎物与幼崽的客观现象上，逐渐归纳出前因后果的认识。因果关系的认识，是需要记忆的二次认识。

联想认识是脑海中客观印象无穷个情况下进化出来的，因果关系的认识是生存践行中对客观事物关系的联想形成的。联想认识形成的是不断重新认识客观，具体的结果是石器时代的文明。因果关系形成的是前因后果的辩证认识，具体结果是客观事物的必然联系。

联想认识的进化，是智人自主回忆进化出来的。因果认识的进化，是智人对客观事物联想认识形成的。这些认识的进化，都是语言交流的增多和脑海中客观印象的增加而进化的。智人意识纠缠方法的进化，不是所谓学者心理臆想出来的，而是生命科学依据考古发现的石器文明上认识的。因为智人进化出了联想认识，才有了石器文明的结果，才验证了智人意识纠缠方法与联想思维方式的进化。

第一节；智人发明出的语言

人类意识纠缠方法的进化也是思维方式的进化，如果熟食是思维进化的动力，火的认识是思维进化的过程，那么发明出来的语言就是思维进化的推动器。语言描述的是意识纠缠过程也就是思维过程，语音交流是想法和回想的交流。语言促进了交流更加顺畅，语言加快了知识的积累，语言加快了意识纠缠的频率，语言加速了思维进化的速率。

纵观整个人类历史，最大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火的认识，最大的发明莫过于语言

一、语言的形成

人类初期，语句的交流基本能够满足生存活动的需要。随着回忆和意识纠缠的增加，意识纠缠方式的不断进化，生存活动不断的发生变化，语句的交流已经不能适应生存活动的需要，语句在不断的交流中，逐渐的形成了语言。

例如；语言是由词组和语句组成的，经常的交流人们会记住词组，不断的交流人们会记住语句，不停的交流人们会把词组和语句结合起来创造出语言。

人类就是在经常、不断和不停的回忆和回想的交流中，逐渐发明出语言的。语言的发明促进了人类进化出了自主的二次认识，促使人类进化出了联想认识。

二、语言的交流，

语言交流的时候，多数是回忆和回想。语言发明后交流更加顺畅，思维描述的更加清晰，听的更为明白，生存活动中经验和教训更容易整理出来。

例如；智人时期在采摘的时候，发现种子可以发芽生长，会总结出种植的经验；在狩猎的时候，有时会捕获到一些猎物的幼稚。一些幼稚经过饲养后成为了家畜，一些幼崽经过驯化后成为了人类帮手。

人类就是在经常的交流中，总结出经验和教训；在不停的交流中，变换着思维和想法；在不断的交流中，改变着生存方式和生活习惯。

三、知识的积累

智人时期的相互交流，交流的是生存过程中的经验和教训与技巧和技能。交流的经验和教训与技巧和技能，都是记忆与意识纠缠的二次。

例如；相互交流会增加记忆与意识纠缠的二次，增多生存经验和技能。记忆与意识纠缠增加了，相当于知识增多了，人类意识纠缠会进化，思维方式也会随着进化。思维方式的进化是知识归纳和整理的过程。

总之，进化出记忆后就会创造出语言，语言发明后交流更加顺畅和明白。随着交流的增加，脑海中的客观越来越多。越来越多的客观经过大脑的整理和归纳，慢慢形成知识和技能。知识和技能会随着交流传播，知识和技能又反作用于意识纠缠方法的进化。

第二节；智人时期的交流

人类初期由于生存的需要，开始创造语言。猿人时期由于记忆正在进化中，创造出来的是单词和词组。所以猿人的交流是语句为主肢体为辅的交流。到了智人时期，发明出了更多单词和词组形成了简单的语言，语言交流开始形成。

一、交流增加二次认识

交流是记忆与意识纠缠的二次认识，交流增加了记忆与意识纠缠的二次认识。智人没有进化出自觉的无限遐想意识纠缠，所以交流的是遇到过与经历过的客观，没有遇到过与经历过的事情是不会交流的。语言的交流，交流的客观更加清晰明白。

例如；每一次交流都会加深遇到过与经历过的客观认识，都会增加遇到过与经历过的客观记忆，都会增多意识纠缠二次认识的次数。

交流会增加人类的客观认识，加快人类意识纠缠的进化。

二、主动的语言交流。

没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。肢体和发声交流是困难的，无法交流明白回忆和回想的客观事情。发明出的语言交流，回忆出的客观能够交流明白。

例如；智人时期的生存活动不外乎采摘和狩猎，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间主动交流，交流的采摘经验和狩猎技能更加清晰明白。

采摘经验和狩猎技能，通过交流会逐渐成为知识。

三、知识与技能的积累

通过不断的交流，智人的知识与技能得到迅速增加。通过主动的交流，智人脑海中的客观影像与印象不断增多。客观影像与印象的增多，人类逐渐进化出了无穷个意识纠缠的联想认识。

例如；通过交流经验和教训与技巧和技能，记忆与意识的纠缠会形成较长的记忆，记忆与意识纠缠从无数个意识纠缠逐渐进化为无穷个意识纠缠。

智人脑海客观印象多了，智人会进化出联想认识。

总之，智人的交流能力，从智人进化出的联想认识，创造出的石器文明上就能验证。由于智人时期生存是艰难的，没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和回想，所以意识纠缠的进化像老牛一样缓慢。

第三节；兴趣与疑问的进化

动物只有认识和意识的纠缠认识，寿命较长的动物才能具有好奇意识和疑惑认识，没有兴趣和疑问的二次认识。人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与意识纠缠的二次认识。记忆与意识纠缠的二次认识，把好奇意识进化为兴趣意识、疑惑认识进化为疑问认识。

一、好奇进化为兴趣

人类进化出记忆与意识纠缠后，具有了回忆的二次认识。多次的客观好奇会记住并形成回忆，有些客观好奇久了逐渐会变为兴趣。

例如；许多生命周期较长的动物，都具有好奇的认识，好奇不久就会忘记，不会形成兴趣的二次认识。人类进化出记忆客观反映的是回忆，一些客观事物好奇后会经常回忆，好奇久了会进化为兴趣。

兴趣属于记忆与意识纠缠产生的，进化出兴趣认识后，思维会逐渐的向求知意识进化。智人时期石器文明，来自于智人的求知意识。

二、疑惑进化为疑问

动物的思维是认识和意识的纠缠，认识和意识的纠缠只能纠缠客观表象，无法纠缠客观本质。所以动物只有疑惑的认识，没有疑问的认知。

例如；农耕社会的人们，为了预防家雀对庄稼的伤害，就制作了稻草人。家雀对稻草人只有疑惑的认识，没有疑问的认知。所以家雀见到稻草人，不会再危害庄稼。

人的大脑进化出记忆后，疑惑随着思维方式进化为疑问认知。疑问久了会进化探索意识。智人前因后果的认识，是探索意识的萌芽。

三、兴趣与疑问

兴趣与疑问的进化，会产生求知与探索的意识。求知与探索的想法久了，会逐渐形成求知和探索的自觉意识。自觉意识是人类的主观意识，主观意识是感悟与意识纠缠的无限遐想。

例如；许多疑问在兴趣的主导下，意识会自觉的产生无限遐想感悟认识。在生存经验和教训还没有形成科学的认识下，自觉无限遐想蕴含的臆想，会臆想出许多迷信的想法。

东方社会雷公公与风婆婆的说法，是对客观现象臆想出来的。客观臆想没有客观反馈，反馈给脑海的是虚无；西方社会假设的上帝，是自觉意识主观臆想出来的。主观臆想没有客观反映，反映给大脑的是虚拟。

总之，人类的思维，进化出兴趣和疑问的二次认识后，在兴趣的主导下，在不断的释疑的过程中，意识纠缠方法的进化开始加快。

第四节；进化出的记忆逻辑

类人猿像大猩猩一样，只是进化出了记性逻辑，没有进化出记忆逻辑。经过猿人时期记忆的进化，智人才逐渐进化了假定和假设螺旋式渐进的记忆逻辑。

逻辑假设有两种形式；一种是记性逻辑，寿命较长的动物能够具有；一种是记忆逻辑，只有进化出记忆的人类才能具备。

一、记性逻辑

记性逻辑虽然是假设和假定的螺旋式的认识，但是这个假设和假定固定的、螺旋是静止不变的。所以记性逻辑是机械和僵化的认识。

例如；大猩猩捕猎猴子的时候，假设完猴子逃跑路线不会再变、围捕路线假定后不会再变，捕猎过程不会随机应变。大猩猩的假设和假定是固定、螺旋是静止不变的，属于僵化和机械的逻辑假设和假定。

人类前身已经具有记性逻辑，不然的话不会一次次到天火降临的地方寻找烧烤后的食物。幼儿记忆没有觉醒，学习说话是记性模仿。幼儿说话条理了逻辑也形成了，因为没有逻辑的语言是没有条理的。

二、记忆逻辑的进化

记忆逻辑是大脑进化出记忆后才能形成的，记忆逻辑的假设和假定是可变的，螺旋是变化和渐进的。一次假设和假定不能成功，再次假设和假定不会与原来相同和一致。

例如；智人捕猎的时候，已经可以根据动物的习性假设出动物逃跑路线，已经能够依据猎物逃跑路线的变化而变化。第一次逻辑假设没有成功会重新假定，重新假定不是原来的复制。螺旋式意识纠缠是渐进和变化的，随着猎物逃跑路线的变化而随时改变的。

从智人食物中猎物不断增多可以说明，智人已经进化出记忆逻辑认识。

三、记忆逻辑的客观性

记忆逻辑的假设，只能针对客观假设不能针对主观假设。逻辑对客观假设反馈的是客观事实，属于唯物的认识；逻辑对客观假设反馈的是虚假，属于客观唯心认识；逻辑对主观假设只能是臆想，属于主观臆想认识。

例如；老人摔倒好心人扶起，经常会遇到逻辑询问；你不碰到为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。一系列对主观意识的逻辑臆想询问，让心存良好想法的人无法接受也无可奈何。

犯罪心理学的提法不科学，犯罪是特定意识的动机行为，不是普遍意识行为。意识纠缠过程是无法臆想的，即使是圣人也无法臆想意识纠缠过程。

总之，人类进化出的记忆逻辑，是记性逻辑认识的深化。逻辑的假设和假定，只能针对客观不能针对主观意识。即使是针对客观，也需要有客观反馈而不是虚无反映。所以逻辑的假设和假想，十分容易形成逻辑谬论和悖论。

第五节；进化出的联想认识

联想认识只有进化出记忆的大脑才能形成，脑海客观印象多了才能产生。猿人时期没有进化出联想，是因为大脑中的客观印象不够多造成的。脑海中客观印象增多到一定程度，回忆才能形成联想的认识。

一、客观现实的联想

人类初期在采摘和狩猎生存劳动中，经常会遇到和发生一些客观事情，这些遇到和发生的客观事物会储存在脑海的记忆中。

例如；采摘的时候，经常需要认识果蔬是否成熟；狩猎的时候，经常需要识别猎物的种类。人们休息的时候，会对这些客观认识和经历过的事情回忆并进行交流。

回忆采摘的时候，许多成熟与不成熟果实的影像会反映在脑海上，形成联想的对比和比较认识，最后形成果实成熟的标准；回想狩猎的时候，许多捕获凶猛猎物的过程会反映在脑海中，经过联想会整理出捕获凶猛猎物的经验和教训。

二、客观现象的联想

人类初期的生存活动，经常会遇到电闪雷鸣和狂风暴雨。这些客观现象会影响人们的生存，会在脑海中打下烙印，休息的时候人们会经常的回想和交流。

例如；经过多次的电闪雷鸣和狂风暴雨，脑海都会把这些客观现象记住并储存起来。人们回想和交流电闪雷鸣和狂风暴雨的时候，N次的电闪雷鸣和狂风暴雨的过程都会展现在脑海中，形成联想认识。

在回想狂风暴雨和电闪雷鸣时，会联想如何躲避暴雨和避让电闪的方式和方法。从中寻找出最佳的保障生存的办法。

三、联想认识的形成

大脑中记忆的客观事物多了，会增加回忆和回想的频率；脑海中客观印象多了，慢慢会产生对客观事物和客观现象的联想认识。

例如；脑海中储存的客观事物和客观现象多了的时候，回忆和回想会把相近和相似的客观一起回忆和回想。一起回忆和回想的客观会相互对比和比较，脑海中对比和比较属于联想认识。

记忆反映的是回忆和回想，经常与相近和相似的客观一起回忆和回想，慢慢的会进化出联想认识。联想认识的进化，是在自主不断的回忆和回想中进化出来的。

总之，联想认识的进化，需要脑海储存无穷个个客观才能进化。没有客观在脑海中储存，回忆无法形成联想，意识也无法进化出联想的意识纠缠。

第六节；智人的联想认识

生命科学对智人的命名，无法从智人意识纠缠上判断，只能从智人发明和创造的客观事实上判定。智人时期是石器文明时期，石器的发明和创造客观反映了智人意识纠缠进化的程度，反映出了智人已经进化出了联想认识。

一、联想在火的应用上

人的记忆是从认识火开始的，联想认识进化后还会应用在火上。火能够发光能够照明，这是人类最初的联想认识，也是联想认识的萌芽。火能够驱赶猛兽，这是人类对火的进一步联想。在火的应用上，人们的联想认识越来越多。

例如；用火烧烤食物后，人们联想用火来加热水、用加热的水来烹煮食物、用火来烧制陶器等，这些联想是随着脑海中客观记忆的增多而增加的。

随着脑海中客观的增多，对火的联想认识随着增加，人类进入了火的时代。

二、联想在技能叠加上

寿命较长的动物都有生存技巧，但是能够把技巧叠加起来只有人类才能做到。制作简易生存工具属于技巧，一些寿命较长的动物能够做到，像大猩猩和乌鸦等能够制作简易工具。但是改造简易工具只有人类才能做到，改造简易工具属于技巧的叠加。

例如；人类初期为了获得更多的猎物，发现尖利的石片比竹茅更容易刺破皮肤，更加容易切割猎物。于是就联想用石茅替代竹茅，用石斧代替竹刀。

石器狩猎工具发明，促使人们在石器的发明和创造上一发不可收拾。接二连三的发明和创造了石刀和石斧等生产工具、石臼和石碾等生活用具，一个伟大的石器文明由此诞生。

三、联想进化的意义

联想是发明创造的认识，联想认识的进化促进了人类社会的进步。人类社会的进步，又反作用于意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠的进化，就是在社会不断进步与意识纠缠不停进化的相互循环中进行的。

例如；人类如果没有进化出联想认识，记忆与意识的纠缠就不会增加，意识纠缠方法就无法进化，人类社会就会停止不前。社会不能进步，人类永远会停留在刀耕火种的时代。

联想认识的进化，说明人类已经步入智人时期。智人的思维方式与猿人的思维方式有着本质的区别。

总之，联想认识的进化，把猿人进化为智人。从此智人开始认识客观创造客观、认识自然改造自然，智人发明和创造出了伟大的石器文明。

第七节；进化出的因果认识

因果认识不同于逻辑认识，因果是前因后果的认识，逻辑认识可以假设和假定。逻辑认识具有记性就可以形成，像幼儿模仿语言的时候，语言模仿明晰了逻辑就掌握了。因果关系认识需要记忆，只有记住前因才能认识后果。

一、因果认识来自于生存实践

因果关系的认识，是人们在生存实践中对客观认识形成的。生存在广袤陆地上的东方人类，在采摘的劳动实践中，逐渐认识到什么样的种子结什么样的果。

例如；在收获稻粟的时候，经常会发现稻粟来自于稻粟种子。在采摘果实的时候，逐渐的明白果树来自于果实的果核。时间久了东方人类从采摘劳动中，形成了因果关系的客观认识。

因果关系的客观认识，为东方人类创造辩证的农耕文化打下了坚实的基础。

二、因果认识需要记忆

因果关系的认识需要记忆，因为因果认识需要记住前因和才能认识后果。所以在记忆没有进化之前，是无法形成因果关系的认识。

例如；动物没有进化出记忆，思维是认识和意识纠缠的行为，动物只能认识客观表象无法认定因果关系。幼儿的记忆没有觉醒，只有模仿的记性认识不会产生因果关系的记忆认识。

逻辑认识在幼儿模仿语言的时候就能形成，而因果认识只有记忆觉醒的时候才能学习。这也是唯心论的臆想，容易忽悠人们客观认识一个重要因素。

三、因果认识的客观性

因果关系的认识，也需要遵循意识纠缠的客观性。因果对客观的认识反映的是因果关系的必然，是客观唯物认识；因果对客观认识反映的是虚假，是客观唯心认识；因果对主观认识反映的只能是臆想，臆想是主观唯心认识。

例如；因果关系针对生命现象的认识，像种瓜得瓜种豆得豆的认识属于客观必然的认识。因为生命现象是意识纠缠的客观反映，客观反映是可以认识的；因果关系对主观的认识，像养儿能够防老想法的认识，社会现实验证养儿不一定防老。

总之，因果关系的认识，属于辩证认识的初级范畴。因果关系的认识，为形成辩证的农耕文化打下了坚实的基础。

第八节；智人的因果认识

因果关系的认识、只能针对客观不能认识主观，针对客观认识会有客观反馈，针对主观认识，只能猜想和臆想。猜想和臆想出来的反映的不是客观而是虚拟。

一、因果的客观认识

因果关系的客观认识，会产生客观反馈。没有客观反馈的认识，属于客观唯心认识。具有客观反馈的认识，属于唯物认识。

例如；人类通过对植物因果关系的认识，产生了种瓜得瓜种豆得豆的想法。种瓜得瓜和种豆得豆的认识，人类建立了种植业。

二、客观认识的反馈

因果关系针对客观的认识，客观会产生反馈。客观反馈的是虚无，是客观唯心认识。客观反馈的是必然，是客观唯物的认识。

例如；因果关系针对客观植物的认识，像种瓜和种豆客观反馈的是瓜和豆，属于客观必然的唯物认识；因果关系针对刮风下雨客观现象的认识、如果反映的是疯婆婆和海龙王，属于客观虚无的唯心认识。

三、因果的主观臆想

因果关系的认识不能针对主观意识，针对主观意识只能是猜测和臆想。对主观意识的猜测和臆想，属于主观唯心主义的认识。

例如；因果关系针对人生的猜想和臆想，臆想出来的生死轮回、十八层地狱、妖魔鬼怪和小鬼神仙等，属于主观唯心主义的认识。

四、主观认识的反映

因果关系针对主观认识，只能是猜想和臆想。猜想和臆想无法产生客观反馈，只能形成猜想和臆想出来的虚拟反映。

例如；因果关系针对主观猜想出来的生死轮回与十八层地狱，客观现实不会有反馈，只有大脑中的虚拟反映。脑海中反映出来的是虚拟的十八层地狱。

总之，因果关系的认识需要遵循意识纠缠的客观性，在意识纠缠客观的时候，还需要客观的反馈。没有客观反馈的因果认识，不是客观唯物的认识。

第九节；智人生存方式的改变

猿人意识的纠缠进化，主要改变了饮食结构由生食变为熟食。智人进化出了无穷个意识纠缠方法，主要改变的是生存方式，由原来记忆与意识纠缠的生存习性慢慢的进化，最终进化为自主回忆与意识纠缠的生活习惯。智人通过回忆会总结出经验与技能，经验与技能会在生产活动中践行。

一、采摘转向种植

人类初期在采摘过程中经过回忆和回想，慢慢认识了一些植物的生长习性。从而总结出了一些植物的生长规律。人类慢慢的建立起了种植业，人们的采摘习性逐渐变为种植习惯。

例如；种子发芽时需要掌握气候的变化，庄稼种植的季节需要了解，果蔬生长习性需要知道等。这些经验和知识，是人类初期不断的观察庄稼和果蔬的生长习性时整理和归纳认识的。

植物是适者生存的低等生命，在生长环境不变的情况下，植物的感知和意识纠缠会逐渐形成生长习性。植物的生长习性，表现出来的是植物的现象和生长状态。

二、狩猎转向养殖

人们狩猎时候通过相互之间的交流，一些狩猎技能和技巧会形成经验。捕获到的幼稚和幼崽怎么办，人们交流的时候会提到。于是如何饲养幼稚和幼崽的方法，通过对一些动物的成长习性慢慢认识，从此人类建立了养殖业。

例如；饲养动物的方法，是从动物的成长习性上认识的。通过对一些动物生存和成长习性的了解，人们逐渐建立了养殖业。人类的一些狩猎习性变为养殖习惯。

动物是适者生存的生命，在生存环境不变的情况下，动物的认识和意识纠缠会慢慢的形成成长习性。动物的成长习性，反映出来的是动物成长现象与生命状态。

三、生存习惯的改变

生存方式的改变会促使生活习惯的形成。猿人时期不断游荡的生活方式逐渐改变为定居生活，定居生活方式形成后，一些生活用品应运而生。

例如；定居的时候需要房屋，建造房屋需要劳动工具；稻粟和谷物脱壳的时候需要碾磨的石器，猎物的宰杀需要尖利的石器；御寒的时候需要衣服，制作衣服需要骨针等。这些都是生活方式改变引起的变化。

生活方式的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。随着生活方式的改变，智人的生命状态也会随着发生一些变化。

总之，人类进化出记忆后，开始摆脱了适者生存法则的束缚。智人意识纠缠的进化，创造了伟大的石器文明。智人意识纠缠的进化不是所谓学者臆想认识的，而是生命科学从智人创造的石器文明和生活习惯的变化上认知的。

第十节；智人生活习惯的形成

存在决定意识。在人的大脑进化出记忆后，生存在什么样的环境就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境的人形成的是‘日出而作日落而息’的生活习惯；生存在渔猎环境的人形成的是‘无风而作起风而息’的生活习惯；生存在游牧环境的人形成的是‘天当房地当床’的生活习惯。

动植物是适者生存的生命，习性是生存周期的习性；人的大脑进化出记忆后，已经摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习惯。

一、农耕环境中的生活习惯

意识纠缠的进化，是与生存环境密切相关的。在什么样的生存环境，记忆与意识的纠缠就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境中的人们，在发现了一些植物的生存和生长习性后，逐渐由采摘走向了种植。

例如；生存在广袤大陆上的东方人们，从植物的生长习性上了解了一些植物的生存和生长习性后，建立了种植业。

种植业形成后，东方人们慢慢形成了‘日出而作日落而息’的劳作习惯。

二、渔猎环境中的生活习惯

生存在大海周围环境中的人类生存依赖于渔猎，习惯是经常性的意识纠缠形成的。经常性的意识纠缠于渔猎劳作，渔猎劳作就成为大海周围人类的生活习惯。

例如；生存在渔猎环境中的西方人类，生存劳作需要看天气的变化。在漫长的生存劳作中，逐渐形成了‘风起而息风落而作’的生活习惯。

赶海渔猎是生存在大海周围人类生存的必须，赶海渔猎需要天气的配合。

三、游牧环境中的生活习惯

在智人后期慢慢发现了一些动物的生存和成长习性，智人开始对一些动物进行驯化和驯养。一些动物在人们的驯化和驯养后，有些成为了人们的帮手一些成为了肉食的储备。

例如；牛羊是人们驯养出来的肉食储备，鹰狗是人们驯化出来的生存帮手。驯养牛羊和家禽的时候，人类建立了畜牧养殖业。

游牧社会的人类，形成了‘天作房地当床’生活习惯。

总之，猿人时期，主要改变的是饮食习性。智人时期主要改变的是劳作习惯。意识纠缠的进化，是与生存环境紧密相关的。意识纠缠进化后引起思维方式的进化，思维方式的进化改变人类的生活方式和习惯。

第十一节；可以进化的生活习惯

动植物是适者生存的周期性生命，在生存环境不变的情况下，意识的纠缠已经成为生存习性。所以动植物的生存习性是难以改变的。人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，周期性生存习性进化为生活习惯，生活习惯可以随着意识纠缠方法的进化而进化。

人的大脑进化出记忆后，意识纠缠的进化不再依靠于生存环境的改变，而是依赖于知识的积累和意识纠缠频率的加快。知识的积累一是实践二是学习，意识纠缠频率的加快一是交流的增多二是信息的增加。

一、知识的积累

智人时期经验教训与技巧技能，还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动，二是经验教训与技巧技能的交流。

1、践行中的学习；

人类生存需要劳作，劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训，在生存劳动中可以获得技巧和技能。

例如；劳作是为了获取生存的能量，在获取能量的过程中，人类学会了生存的本领和生活技巧。这些生存本领和生活技巧，人类通过记忆归纳和整理成为经验和教训。

2、交流中学习；

劳作和生存活动中总结的经验教训与技巧技能，属于实践中的学习；相互之间交流经验教训与技巧技能，是一种相互之间的学习。

例如；通过交流种植和收获的经验与教训，人类提高了农业耕种的方法和技能；通过交流动物饲养和驯养的方法和技巧，人类提高了畜牧业的饲养技能和技巧。

二、相互之间的交流

交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠认识，还会增多许多信息。信息的增加，认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多，意识纠缠的频率会随着加快。

1、智人的相互交流

智人自觉意识没有进化，交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观，需要回忆和回想才能交流。

例如；智人相互交流时会获得一些未知的客观，这些未知的客观会形成新的意识纠缠，新的意识纠缠增加会增多知识的积累，促进意识纠缠方法的进化。

2、交流信息的增加

随着智人生存践行的增加，客观信息会越来越多。智人相互交流的客观信息越来越多，知识积累会的越来越多，意识纠缠的频率越来越快。

例如；智人后期不仅有劳动时创造与发明信息交流，还有生活时御寒和防热的信息交流。这些信息需要感悟才能理解，这些交流加快了意识纠缠频率。

总之，人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。智人意识纠缠的进化，进化的是意识纠缠方法。意识纠缠方法的进化，反映在生活习性的改变上。从考古上就可以了解，智人时期的生活与猿人时期的生活，已经发生了巨大的变化，这些变化是以生活习性的改变体现出来的。

小结；

智人思维在记忆与意识纠缠的二次自主认识下，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠随着知识的积累和思维频率的加快而进化。意识纠缠方法的进化，引起思维方式的改变和进化。思维方式的进化反映的是人类生活习惯的变化。

智人进化出的联想与因果认识方式，不是一些学者臆想出来的，而是科学从考古发现智人时期的石器文明上认识的。石器文明说明了人类意识纠缠进化的越来越高级，石器文明验证了人类意识纠缠进化的越来越文明。

第四章；进化出了无限个意识纠缠

自主的二次认识是不断回忆和回想的认识，自觉的二次认识是不停假设和感悟的认识。自觉的二次认识是在不断假设和不停感悟中进化无限遐想的意识纠缠，无限遐想的意识纠缠也是人的主观意识。

主观意识的进化是由兴趣的增加和疑问的增多，在求知欲望的刺激下进化出来的。兴趣和疑问的增加增多了假设与感悟的认识，在不断假设疑问和不停感悟遐想中，慢慢进化出自觉感悟的意识遐想纠缠方法。

自觉无限遐想蕴涵臆想，所以主观意识不仅具有客观意识纠缠，进化出无限遐想主观意识后，人类进入了人生意义无限遐想的认识。从此人类不仅生活在客观物质世界中，还生活在自己的精神世界中。即使是迷信思想形成的精神，精神世界依然是自我的，外人是无法认识的即使是圣人也不行。自觉无限遐想主观意识的进化，可以从氏族社会流传下来的神话和传说中验证。

主观意识进化之初，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态，导致主观意识混沌状态的是臆想。人类意识纠缠是在生存践行中客观认识进化，臆想否认客观存在不承认客观认识。在脑海中客观知识相对不多的情况下，臆想导致了主观意识的混沌。

主观意识的进化，促使人类迈入了现代人时代。生命科学之所以把人类进化分为猿人、智人和现代人，是因为意识纠缠方法上的区别，猿人是无数个意识纠缠、智人是无穷个意识纠缠、现代人是无限个意识纠缠。

第一节；氏族时期的交流

实践是意识纠缠进化推动器的话，交流就是意识纠缠进化的助推器，意识纠缠频率的加快就是意识纠缠进化的加速器。人类进入社会形态后与家族和族群时期的交流大不一样，交流的范围更广、交流的信息更多，交流已经是带有社会属性的交流。

进入社会形态后人类有了一定的分工。生存在东方农耕社会的人们，多数从事农业劳动，也有从事狩猎活动和手工业劳动的。管理社会的是一些智者而不是强者，管理分为多个层次。这就形成了多层次、多方位和多领域的交流。

一、劳动者与管理者的交流

劳动者与管理者不是一个阶层，交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者，这个服从不是像听命家长一样的服从，而是听命式的服从。

例如；氏族社会初期，到了收获季节会全体出动，尽快的把劳动成果收回来。收获过程中劳动者会服从于管理者，让运输就运输让收割就收割。

这些交流属于服从的交流，也是意识纠缠差异的交流。

二、农耕者与狩猎者的交流

氏族社会人类已经有了分工，不同行业需要交易才能生存。氏族社会初期的交易，普遍是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层，交易时候的交流是平等的。

例如；氏族社会初期，狩猎者会拿出兽皮和猎物，与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程，交流增加了一些未知的知识。

交易的交流属于平等交流，也是劳动者之间的交流。

三、其他方面的交流

进入氏族社会后，其他的交流会更多。像祭师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等。交流已经成为人们生活中不可或缺的事情。

例如；人们交流的事情多是来自于客观，通过人们相互之间的交流，许多未知的客观信息来自于相互交流。交流增加了疑问增添了兴趣，交流增加了疑问与兴趣的意识纠缠。这些交流属于社会形态的交流，人类的认识更加广泛。

其他方面的交流属于信息共享的交流，也是相互学习和增加知识的交流。

总之，进入氏族社会后，通过相互交流人们获得的信息开始增加，知识积累开始增多；通过相互交流，记忆和意识的纠缠方法快速进化，思维方式进化也得到了加快。

第二节；无限遐想的进化

人的思维从进化出记忆后、就逐渐进化为记忆与意识纠缠的二次认识。二次认识的进化需要意识纠缠的增加，意识纠缠增加了思维方式才能进化。交流需要记忆和回忆，随着交流不断的增多，记忆和回忆的纠缠才能不停的进化。随着回忆和意识纠缠的不断增加，意识纠缠方法逐渐进化，随着意识纠缠方法的进化思维方式随着进化。

一、回忆交流的增加

人们相互之间的交流，多数是回忆客观的交流。有些回忆是客观现实有些回忆是客观现象，在回忆客观现实和客观现象交流时，一些智者会加入自己的疑问和释疑，一些智者对交流的客观会产生兴趣。

例如；日出日落和月缺月圆的客观现象，在交流中许多智者会产生兴趣。产生兴趣的智者会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。

兴趣久了就形成求知的欲望，在强烈求知欲望的刺激下，大脑会进行无限遐想。无限遐想蕴含着臆想，在脑海中客观印象相对不多的情况下，臆想会主导意识纠缠。

二、回想交流的增多

回想的交流是发生过的一些客观和客观现象，形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻的印象。经过一段时间后，会把疑惑和疑问回想出来的进行交流。这种回想的交流，是疑惑和疑问分享的交流。

例如；电闪雷鸣与狂风暴雨是经常遇到的客观现象，这些客观现象威胁生存所以印象深刻。在相互交流时会有疑惑和疑问，疑惑和疑问增加了分享者的记忆和意识的纠缠。有些疑惑和疑问还会让一些智者产生兴趣，兴趣久了求知的欲望会增大。

兴趣是求知认识的开始，兴趣具有欲望属于精神意识的范畴。

三、回忆与回想

回忆与回想的交流，是二次思维和思考的交流。二次思维和思考的交流，会增加记忆与意识的纠缠，加快记忆与意识纠缠方法的进化。

例如；进入氏族社会后由于生产力的提高，人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余的时候，会对疑惑和疑问不停的回忆和回想。这些回忆和回想，有时是用来交流疑惑和疑问的，有时是用来交流感悟和释疑的。

交流的感悟和释疑，有些是无限遐想有些是臆想。

总之，随着交流的不断增多，交流的信息不停的增加。交流的信息中不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问与遐想和臆想。这些疑惑和疑问与遐想和臆想，会形成回忆和回想中的感悟，感悟的无限遐想属于自觉意识，自觉的无限遐想是主观意识。

第三节；进化出的主观意识

主观意识是自觉无限假想的认识，是在兴趣和疑问时的感悟中进化的。自觉无限遐想的认识，是发现和探索的意识也是人的主观意识。

一、主观意识的求知

人的大脑对客观事物产生了兴趣，就会形成求知的意识。人类大脑由好奇进化为兴趣的时候，求知的意识在缓慢的进化，兴趣意识越强烈求知欲望越大，最终进化为自觉求知意识。

例如；人的好奇意识在向兴趣进化的时候，求知意识不是一蹴而就的。只有生存经历客观的增多，相互交流的增加兴趣会不断积累，兴趣增加才会进化出自觉求知意识。

求知的意识不是自主意识而是自觉意识。自觉的求知意识是感悟与意识的纠缠行为。

二、主观意识的探索

人的思维由疑惑向疑问进化是循序渐进的，不是一蹴而就的。在进化疑问的过程中，感悟与意识纠缠疑问会不断增多。疑问纠缠多了和时间久了，逐渐会进化出探索意识。

例如；日出日落与月缺月圆，是人类每天看到的客观现象，时间久了人们会产生探索的想法。一些生存在农耕社会的智者，探索出了一年四季十二个月二十四节气节气的农历记时方法。

探索意识属于自觉的主观意识，自觉的探索意识是感悟与意识纠缠进化的。

三、主观意识的进化

主观意识是自觉无限遐想的认识。无限遐想意识的进化，促使人类开始摆脱适者生存法则的束缚。人类开始有了改造生存环境的想法，有了生存意义的精神思考。主观意识的进化，从氏族社会传承下来的神话和传说中就可以验证。

例如；农耕社会传承下来大禹治水的传说，就属于改变生存环境无限遐想的客观认识；农耕文明传承下来的女娲补天和牛郎织女的神话故事，就属于无限遐想精神方面的认识。

主观意识进化后，人类具有了改造生存环境的想法，改变生活方式的认识。人类也开始迈入了一个新的世界------精神世界。

总之，主观意识的进化，是兴趣与疑问的二次认识在回忆和感悟中进化的。主观意识属于感悟与意识的纠缠的认识，主观意识的二次纠缠依然需要遵循意识纠缠的客观性。

古老厚重的农耕文化，对无限遐想意识纠缠的客观性，给以了君非我、焉知我之心？的科学解释，并 以卧薪尝的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒着农耕社会的人们，只有行为结果才是意识纠缠的真正目的。

第四节；主观意识的差异性

主观意识是生存环境决定的，也是认识烙印主导的。东西方人类生存在不同的环境中，形成了不一样的认识烙印。不一样的认识烙印，会进化出不相同的主观意识。

一、东方人类进化出的主观意识

东方人类生存在广袤大陆上，进化出的认识烙印是过去、现在和未来的辩证烙印。辩证认识烙印、会进化出与之相适应的主观意识。

例如；东方人类的主观意识、是在不断辩证疑问和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是辩证疑问主导的。

辩证意识纠缠的认识方式，形成了东方主观意识进化初期对物质和生命的认识、既有客观认识也有臆想认识。

二、西方人类进化出的主观意识

西方人类是生存在浩瀚大海周围，进化出的认识烙印是现实危机下的假设烙印。假设认识烙印、会出与之相对应的主观意识。

例如；西方人类的主观意识、是在不断现实假设和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是现实假设主导的。

假设意识纠缠的认识方式，造成了西方主观意识进化初期对物质和生命的认识、普遍是臆想认识。

三、客观与臆想认识

人类意识纠缠进化是在生存活动实践中、对客观存在认识进化的。进化出无限遐想主观意识后，臆想蕴涵在遐想中。

例如；主观意识蕴含着臆想，主观意识形成了客观与臆想两种意识纠缠方法。两种意识纠缠方法，形成了客观认识与臆想认识。

臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想干扰意识纠缠的进化，形成了与客观认识无法调和的认识方式。

总之，东西方进化出的主观意识是有差异的，主观意识的差异导致主观意识进化初期、对地球上两个存在【物质与生命】认识的差别。

第五节；主观意识的客观性

进入氏族社会后，随着生产力的提高，人们有了多余的时间自觉的回忆和回想，也有了闲于的时间感悟和遐想。回忆的时候会进行感悟，感悟久了会产生无限遐想。自觉感悟的无限遐想属于主观意识，主观意识需要遵循意识纠缠的客观性。

一、主观意识的客观遐想

氏族社会时期人类在生存实践中，积累了一些客观认识，像日出日落、月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等。这些客观现象储存在大脑中，主观意识会对这些客观现象自觉无限遐想。

例如；存在于脑海中的日出日落和月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等客观现象，人类会在无限遐想时感悟，在感悟中无限遐想。

对客观无限遐想的认识，是自觉意识的探索与发现的认识。

二、主观意识的客观认识

农耕社会的人类，经过长期对日出日落、月缺月圆和一年四季的观察，经过无限遐想的探索认识，归纳和整理出了适应农耕社会的记时方法。

例如；农历的一年四季、十二个月、二十四节气与三百六十五天的记时方法，就是对日出日落、月缺月圆和一年四季客观现象的归纳和总结。

农历记时方法是农耕社会人类、对生存环境客观现象意识纠缠的客观反映。农历记时方法、也适应了农耕社会人们的劳作记时。

三、主观意识的客观臆想

主观意识的无限遐想蕴含臆想，在大脑客观知识与客观印象相对不多的情况下，主观意识会对一些客观产生臆想。

例如；农耕社会中的雷公公与风婆婆，是电闪雷鸣和狂风暴雨客观现象的臆想，客观臆想出来的事物，是客观迷信认识。

臆想导致了主观意识进化之初、陷入了客观迷信的混沌状态。

四、主观意识的主观臆想

主观意识的无限遐想蕴涵臆想，无限遐想需要遵循意识纠缠的客观性，不能臆想意识纠缠的过程。客观主导意识纠缠，意识纠缠的客观性是任何学者和专家无法改变的客观事实。

例如；主观意识针对主观的想法和精神世界只能是臆想，臆想只能是因果猜想和逻辑假想。主观因果猜想和逻辑假想，反映的是臆想形成的虚拟，不会产生客观反映。

天堂地狱与生死轮回，都是主观臆想出来的精神说教。

总之，主观意识属于自觉的无限遐想，虽然主观意识需要遵循意识纠缠的客观性，但是无限遐想蕴含臆想，在脑海客观没有形成科学认识的情况下，主观意识还会产生一些臆想，形成唯心主义的认识。像读心术与心理学，就属于否认客观存在的主观臆想学术。

第六节；主观意识的自身性

意识相对的是生命，意识与生命共存在一个生命体中，所以主观意识只能是自身遐想和臆想不能是他人的。不论是生存认识、唯美意识和精神思考等，只能是自身的意识纠缠不能是外人的。内心想法只有自己知道神仙无法认识，精神世界只有自己能够进入圣人不能介入。

一、生存认识的自身性

意识纠缠的第一要务是能量，意识对能量的纠缠是为了生命的存在。生存认识和想法只能是自身的，外人无法知道神仙无法认识。

例如；为了生活的更好，人们经常会无限遐想，夜思千条路早上起来还是卖豆腐。这一无限遐想的想法，不讲出来只有自己知道外人无法知道。

生存的无限遐想和想法是自己的，读心术与心理学是无法臆想出来的。

二、唯美意识的自身性

人类唯美意识只能是自己的不会是他人的。对美好、漂亮和动听等唯美的认识，是自身的感知不是他人的。情人眼里出西施的俗语也说明了这一点。

例如；优美动听的音乐人们普遍喜欢，但是人们的喜欢程度是有差异的，差异来自于各自唯美意识的欣赏能力。唯美意识的感悟与欣赏，是自身的感受与感知不是外人的。

唯美意识的感受不讲出来外人无法知道，外人只能假想和瞎想。

三、精神世界的自我性

人的精神世界是自己无限遐想构建的，外人构建的是外人的。人类只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界里。

例如；一些人的精神世界被邪教精神忽悠，但是精神世界依然是自己的，因为被邪教忽悠的精神意识纠缠，反映的客观行为是自己的。

情感属于精神范畴，情感只有自身能够感受外人无法感知。

总之，主观意识的无限遐想和臆想，都是属于自身的遐想和臆想，不会是外人和他人的，外人和他人是无法认识的，即使是神仙与圣人也无法认识。虽然心理学披上逻辑与概率外衣，但是意识纠缠的客观性确定了、心理逻辑的谬论性与心理概率的悖论性。心理逻辑无法逻辑出内心和想法，心理概率不能概率出精神与情感。

第七节；主观意识的唯一性

主观意识具有唯一性和排他性。因为主观意识的唯一性，才有了一心一意的俗语；因为主观意识的排他性，才有了做事不能三心二意的说法。

一、主观意识的唯一性

人类的认识是个性化主导的，认识可以多样性但是意识纠缠具有唯一性，这是有机物质质变唯一感觉意识决定的。农耕文化传承的俗语‘一心不能多用’与‘一心一意’，客观阐述了主观意识的唯一性。

例如；辩证唯物主义意识纠缠形成的是科学思想，科学思想的意识纠缠是唯一的，不会受到客观迷信思想的影响，也不会受到主观唯心主义的干扰。

人类大脑不能存在两个意识形态，客观迷信认识消失后会被科学认识代替，唯心主义意识形态消失后会被唯物主义意识形态代替。

二、自觉意识的排他性

自觉无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养与脑力。臆想意识纠缠会排斥需要培养与脑力的客观认识，臆想否认客观存在属于唯心认识。唯心主义意识形态产生后，大脑不会再形成唯物主义意识形态。

例如；无限遐想蕴含臆想，主观意识的臆想不需要培养就可以形成。所以要代替唯心主义的主观臆想，需要培养和教育人们辩证唯物主义的客观意识纠缠。

辩证唯物主义的意识形态形成后，唯心主义的臆想就会被替代。

三、意识形态

意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故。

例如；极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来忽悠的。信奉极端主义的人只有虚幻飘渺的未来破灭，精神世界才能重建。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。

意识形态像水的形态一样，一种形态消失了会呈现出另一种形态。

总之，大脑不能是空白的也不会是静止的，感觉和认识可以多样性但意识纠缠只能唯一性，这也是农耕文化俗语讲的，一心一意与一心不能多用的真知。辩证唯物主义认识形成代替客观迷信的臆想认识，这是意识纠缠进化的特性和规律。

第八节；主观意识构建的精神

人类进化出主观意识之前，记忆与意识纠缠出普遍是客观和真实。自觉无限遐想主观意识进化出来后，无限遐想中蕴含着臆想，主观意识纠缠有时是客观遐想有时是主观臆想。客观遐想和主观臆想，构建出了人类自己的精神世界。

一、人生意义的构建

自觉主观意识进化后，人类不仅有物质的需求，还要有精神的追求。精神的追求是人生意义的无限遐想，有些是无限臆想。

例如；人生意义讲的是人生观，正确的人生观是生老病死是自然规律，在有生之年做一些有益于人民和社会的事情是精神正常的人生观；臆想的人生观是长生不老死后进入极乐世界，这是精神颓废的人生观。

人生观的构建取决于人的个性化认识，幼儿培养出了良好个性、少儿养成良好的性情、少年自觉意识觉醒注意引导，青年普遍能够构建出精神正常的人生观。

二、道德规范的构建

人类是群居性生命，群居性生命需要道德规范的约束。人生道德规范不是臆想构建的，而是人类在生活实践中归纳整理出来的。

例如；公平、正义、诚信、忠诚和爱国等是人类社会的普世哲理，也是人类社会的道德规范。违反了普世哲理和道德规范，是难以在人类社会中生存的。

道德规范虽然不是法律，但是道德规范是人类生活的精神准绳。

三、信念与理想的构建

信念和理想构建出来的人生追求，也是精神追求。信念和理想是与人的个性化认识密切相关的，有什么样的个性化认识会形成什么样的信念和理想。

例如；个性化认识良好的，形成的信念是坚毅的、理想是远大的。不良个性化认识的，产生的信念是软弱的、理想是荒唐的。

信念和理想只能是自己的，不会是外人和他人的。

四、精神世界

精神会融入人类所有的意识纠缠中，形成人类的精神世界。精神世界只能自己进入，外人与他人无法介入，即使是圣人也不行。

例如；情感属于精神范畴，情感只能自己感受到圣人无法感知到。读心术与心理学对情感的说道，是猜想与臆想的说道。

精神世界只能自己进入，即使是神仙也无法介入。

总之，主观意识构建出精神世界后，人类不仅生活在客观物质世界里，也开始生活在自己的精神世界中。精神世界只能自己进入外人无法进入，即使是神仙圣人也无法介入。读心术只能猜想，心理学只能臆想。

第九节；精神认识的客观反映

精神是抽象的客观现象，精神会与其他意识纠缠一起反映出来。精神与情绪存在着千丝万缕的关系，与心情相互存在着密切的关联，所以精神经常与情绪和心情一起表现出来。

一、精神在情绪上客观反映

精神与情绪虽然不像感觉和意识一样纠缠一起，但是精神与情绪存在着千丝万缕的关系。精神形成了情绪会产生，情绪产生了精神会形成。

例如；很多精神现象是由情绪表现出来的，情绪低落会表现出精神萎靡不振，精神振奋情绪会展现出高昂的情绪。农耕文化中的身心健康是修身养性，即修养情绪与安抚精神才能身心健康而不是心理健康。

情绪虽然与精神存在着千丝万缕的关系，但是从情绪上无法认识人的精神世界。

二、精神在心情上客观反映

精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系，精神还与心情存在着相互密切的关联。心情不好表现出的是精神萎靡不振，振奋的精神呈现的是良好的心情。

例如；农耕文化提倡的一日三省吾身，说的是经常感悟和回想，会减少情绪产生和减轻心情波动。农耕社会人们受到惊吓的时候，需要安抚情绪、精神和心情而不是所谓心理干预。

精神虽然能够在心情上表现出来，但是表现出来的只是表情不是内心与情感。

三、精神现象的客观反映

精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系、与心情存在着不可或缺的联系，精神还影响人的生存意愿。精神萎靡不振会心情不好，活下去的意愿小；精神不错心情良好，生存下去的愿望大。这些属于精神方面的客观反映。

例如；头疼脑热会形成烦躁情绪，烦躁情绪心情不会好。久病不愈会产生厌世的精神想法，精神极度兴奋会导致情绪剧烈波动，剧烈波动增加心脑血管的负担。这些精神与情绪现象，会影响人们的生存想法。

精神参与人生的方方面面，包括人的生理和所有的意识纠缠。

四、精神世界的自我性

精神世界是自己无限遐想和臆想意识构建的，不是他人与外人构建的。人类只能生活在自己的精神世界里，无法生活在他人与外人的精神世界中。

例如；情感属于精神范畴，亲人去世的伤痛只有自己能够感受他人与外人无法感知。情人眼里出西施，说明西施只能出现在情人心里，不会出现在他人与外人的眼里。

精神世界具有自我属性，他人与外人无法介入，即使是神仙圣人也不行。

不可思议的是臆想开始介入精神领域，臆想把精神现象忽悠心理作用；像压力引起的情绪和精神感受臆想为心理压力、素质是精神控制情绪能力臆想为心理素质、惊吓需要安抚精神与情绪臆想为心理干预、身心健康是精神与心态健康臆想为心理健康、侥幸是自我愚弄精神想法臆想为心理侥幸等。意识纠缠的客观性确定了，心理逻辑针对主观逻辑是谬论，心理概率针对主观概率是悖论。臆想开始干扰意识纠缠的进化，阻碍社会文明的进程。

总之，人类进化出主观意识后，精神意识开始融入人类生活的方方面面。对精神方面的认识，农耕文化早已有子非鱼，安知鱼之乐？的科学解释。

第十节；东西方精神认识的差别

精神是人生意义、道德规范和人生哲理的认识。人生意义是人生观和价值观的认识、道德规范是人类社会的普世标准、人生哲理是信仰和信念、迷信和迷恋、崇敬和崇拜、梦想和理想等的感悟认识。

进入氏族社会在感悟与意识的纠缠下，进化出了无限遐想的主观意识。主观意识不仅能够探索客观，还可以对人生意义、道德规范和人生哲理的客观现象无限遐想和臆想。这些无限遐想和臆想形成了人生意义、道德规范和人生哲理，也是人类的精神世界。

一、东方人的精神认识

东方人们是生存在农耕社会中的，产生的精神认识是与农耕社会习习相关的。东方人们在耕作休闲的时候，会结合生活环境对人生意义相互交流和探讨，形成精神方面的感悟和认识。

例如；农耕文明传承下来女娲补天和后羿射天的神话故事，就是农耕社会的人们，主观意识无限遐想和臆想出来的。这些主观意识的无限遐想和臆想，属于东方人们在精神方面的遐想和臆想。

存在决定意识，客观主导主观。人的精神认识也需要遵循意识纠缠的客观性，东方人的精神认识，是依据农耕社会客观现象无限遐想和臆想出来的。像女娲补天就是天漏形成暴雨时的无限遐想和臆想，后羿射天属于天旱时的无限遐想和臆想。

二、西方人的精神认识

西方人们是生存在海洋周围的，精神想法来自于海洋周围的生存环境。西方人们在飓风海啸降临的时候，会交流一些生存与自然在方面的事情。

例如；海洋文化流传下来的诺亚方舟和亚当夏娃的传说故事，就是西方社会的人们根据海洋周围的生存环境，主观意识无限遐想和臆想的结果。这些主观意识的无限遐想和臆想，属于西方人们精神方面的认识。

由于东西方人们生存环境的不同，形成了东西方人们不同的精神认识。西方人的精神，有些属于虚拟的臆想。像上帝就是虚拟出来的万能神。

三、人的精神世界

进化出无限遐想主观意识后，人们从客观物质世界的认识进化出主观精神世界的认识。人的精神世界只能是自身的不会是外人的，不论经过洗脑和忽悠后精神，精神世界依然是自身的。因为经过洗脑和忽悠的精神想法，行为仍然是自己来完成。

例如；传销者虽然被传销组织进行了洗脑，但是传销者的行为依然是传销者的想法形成的；邪教信徒心甘情愿的把自身和财富奉献给邪教组织，奉献行为仍然是邪教信徒自己的精神想法。

物质世界是社会属性，精神世界是自我属性。人类可以共同生存在客观物质的社会中，不能单独生存在物质社会中；人们只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界中。精神世界，只有进化出主观意识的现代人才能构建。

总之，精神思维形成后，某些智者的精神想法被一些人认可后，就成为了精神思想。有些精神思想通过传教，慢慢形成了人类社会的宗教思想，一些宗教思想成为一些人精神上的寄托。

第十一节；生产方式的变化

进入氏族社会后，人类意识纠缠方法得到进化思维方式随着进化。农业耕种和狩猎活动，在人多力量大思想的引导下，许多情况下都是集体活动，生产力得到了一定提高。

一、集体农业劳动

在氏族社会时期，农业方面的耕种和收获开始实行集体劳动，虽然有管理者参与，但是在管理者合理的分工下，人多力量大的思想充分体现了出来，劳动收获要大于族群时期。

例如；耕种的时候需要抢气候的时令，过了这一气候的时令庄稼就会减产；收获的时候需要抢季节，过了这一季节无法赶上下一茬庄稼。

氏族社会时期虽然生产力有所提高，依然没有富余的财富积累。在没有富余财富的情况下，占有财富的思想无法形成。

二、集体狩猎活动

族群时期的狩猎，遇到大型猎物无法猎捕，遇到成群的猎物只能看着跑。氏族社会的集体狩猎，可以猎捕大型猎物，也可以猎获群体的猎物。

例如；集体狩猎时的人会更多，遇到大型猎物，在带队的分工下可以集体围捕；遇到成群的猎物，在领队的带领下能够进行围猎。

氏族社会初期，通过集体农业劳动和狩猎活动，人们理解了人多力量大的意义。人多力量大的思想，是农耕社会时期形成的思想。

三、手工业的形成

氏族社会时期，社会劳动已经有了一些分工。陶器烧制等生活用品的制作开始逐渐形成，于是生产劳动分离为有专人从事生存劳动的，有专人从事生活用品的制作的，手工业作坊慢慢开始形成。

例如；从事生活用品手工业的劳动者，可以把生产出来的生活用品与从事生存必须品的劳动者相互交换。生活必需品与生活用品的交换，最初的时候是实物交换。

总之，进入社会形态后不仅增加了交流，还提高了生产力。交流的增加加快了意识纠缠的进化，生产力的提高富余出了生活资料，人们逐渐有了多余的时间进行回想和感悟。

小结；

进入社会形态后，随着交流的增多和生产力的提高，人类有了一定的时间进行回想和感悟，最终进化出了无限遐想的主观意识。主观意识是无限遐想的认识，是由无限个意识纠缠形成的。主观意识进化之初，由于无限遐想包涵着臆想，再加上大脑客观知识积累的不多，主观意识陷入了混沌状态。

随着脑海中知识的积累，自觉主观意识逐渐进化为求知与探索意识。求知与探索意识形成后，人类彻底摆脱了适者生存法则的束缚，开始改造生存环境，改变生存方式的认识和思考。无限遐想的主观意识进化后，人类进入一个新的世界-----精神世界。

结束语；

人类意识的进化是意识纠缠方法的进化，意识纠缠方法的进化会引起人类思维方式的变化和进化。人类意识纠缠方法的进化，是客观生存环境主导的，是随着人类知识的积累、交流的增多和意识纠缠频率的加快而进化的。

生存在世界各地的人类，虽然意识纠缠都会从无数个意识纠缠进化到无限个，但是由于生存环境的不同，导致了意识纠缠方法不同和思维方式的不一样，也就有了东西方人类思维方式的差异和文化上的差别。

人类意识纠缠进化的越来越高级，从人类无数个意识纠缠进化到无限个就能说明；人类意识纠缠进化的越来越文明，从智人时期的石器文明上就能验证。

意识是宇宙中的有机物质质变形成的，意识的进化不会是一帆风顺的，也会存在着宇宙物质的属性。人类进化出自觉无限遐想和臆想的主观意识后，臆想否认客观存在和客观认识。在人类脑海中客观印象和知识相对匮乏的时候，臆想会主导意识纠缠。宇宙爆发初期是一片混沌状态，在无限遐想的主观意识的主导下，主观意识也会陷入混沌状态。