南怀瑾先生
解读《列子》
你会说话吗
中国文化中法家的著作《韩非子》，其中有一篇《说难》，意思是讲说话非常困难。尤其是古代的帝王时代，一个好的建议，或者一个批评，讲的时候就要准备有被杀头的后果。话讲对了，也许只是“片言”，却可能立刻晋入卿相之位，拿现在讲，几句话就可以入阁，甚至当部长以上的官，所以说话很难。
非常奇妙的是， 《列子》这一篇《说符》，显示了说话与思想观念是同时的。从哲学的立场讲，言语在没有表达以前，这个内在的叫做思想，思想表达出来就是言语，把言语记录下来就是文字了。所以言语文字就是思想，而这个思想言语文字，要怎么样能够相符合呢?拿现在观念来讲，就是把话说对了。如何才是对?内容的意义包括很多，必须把《说符》全篇了解后，才可以得一个结论。
历史上这种事情很多，我们举一个故事为例。唐代有一位诗人叫做温庭筠，学问好，诗也好，名气也大，当时出入于令狐宰相的书馆，待遇也好。有一天宰相问他一个问题，他回答说：宰相啊你大概事情太忙，但公余之暇也要翻一下古书啊，你问的就是《庄子》第二篇里的一句话啊!宰相听了很不高兴。温庭筠同现在年轻人一样，不会说话，假使他学过道家，一定会答复宰相说，这个不知道是不是《庄子》里的一句话?我也记不得了。再不然就装做不知道，再偷偷地给他递一个条子，宰相一看自己就知道了，那更好，大概会给他升官了。可是他不会说话啊!直言那是《庄子》里的话，好像你身为宰相，连一二三加起来等于多少你都答不出来，这不是让宰相难堪吗!从此前途没有了。后来温庭筠有两句诗形容， "因知此恨人多积，悔读南华第二篇”，后悔自己读书，尤其更不该读《庄子》第二篇。人生这样不好的遭遇，很多人都有经验。
现在青年同学们出去做事，看到这里不对，那里不对，动辄上报告，上万言书，恐怕将来也会“悔读南华第二篇”，这就是《说难》，说话之难。人生的境界，善于说话，善于处理事，就是个艺术，并不是光学滑头哦。现在的教育，很多青年看不起父母，因为以为自己大学毕业，拿到硕士、博士学位了，爸爸妈妈好像大字只认识七八个，所以对父母看不起，那是非常混账的。我们千万要注意这些道理，然后才可以了解《列子》中《说符》的精神。
