我并没有什么朋友。
应当说，在我所度过的漫长岁月，几乎就没有朋友，在我的人际往来中，【朋友】对我来说颇有些陌生而遥远。
少时家庭贫寒，居住在奈良的乡下，所有孩子们都不愿意和我这个又脏又丑的穷孩子交朋友，他们少揍我一顿，我便已经感恩戴德了。
常见文学家描绘童年生活，幸福而美好，在我而言，却如同另一个世界。因为我的童年所保留的记忆，唯有贫苦、饥饿，日复一日的被人欺凌，在彼时的乡下人眼中，我大概不如一条野狗。
其实少年时，也曾有过几个玩玩棒球的所谓【朋友】，因为他们并不打我、而偶尔愿意和我一起玩，我便极为高兴地将他们当作【朋友】，但我心里却明白，这样大家一起【贪玩】是不算朋友的。
中国的陈眉公尝道，【一介之士，必有密友，然遇之有难，必匍匐来救。此乃真所谓知己者也，然而在这世上，这样的知己宛如水花镜月，可望而不可求的。】
《后汉书》曾说，【浮屠不三宿桑下，因不欲久生恩爱。】
东坡《别黄州》则说，【桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。】
此皆属渗透世间之悟，盖因知己本是随缘，若著意苦求，便反乘其末。只因这世间人人生而苦闷，满腹心事不堪与人说，由是，众生皆苦。
朋者，朋党也。友，互为嬉戏者也。
这是《说文解字》对【朋友】定义便罢，但大约是意识形态的缘故，公元四九年后在大陆出版毫不客气地删除了这解释。然则经由这解释，也可以推断出智慧无穷的中华先祖，对【朋友】是何态度，那便是---绝非善类。
但在我的浅薄理解，朋友二字，著重有朋字。朋党虽然大半贬义，但却正应著志趣相投、性格相近之辈，互为犄角甚而结党为盟之意。比起只知一起捉迷藏嬉戏的稚童的【友】来，要牢靠得多。
我倒并非打算僭越许慎老先的说文解字事业，只是忽发感慨，想要【抒发】一顿。然则经北京夜深的冷风一吹，便连这点感慨也消弭了。
时至今日，朋友倒还有三两个，三两个而已，只不过恐怕很快又将所剩无几。
假若真有这样的结果，几乎可以都算作我的错。
我们生来世上，大多数时间，只不过是一颗桑树，也或者旁人以为是吧----而愿意三宿桑树下的，还真是没有几个。
【转自知乎】
