佛入东土之前，东土就有参禅悟道。禅宗，由佛陀于灵鹫山传经，拈花示众，唯有摩诃迦叶会心一笑（顿悟）。佛陀知道他开悟了！于是，单列禅宗“教外别传”，意即不属佛门正道。禅宗自此单传二十八代弟子达摩，来到东土传道，到第六代弟子惠能，五叶一花，不再单传。
此后，禅院经百丈清规，修禅与儒家文化就融为一体了。故而，修禅悟道是心魂之法，通过心魂觉悟而破执——色执、我执、法制、无相执。从而达到成人、成罗汉、成菩萨、成佛人生智慧境界。下边说人心。
人心有多大？惠能大师说，「善知识！心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。」
这是开悟破执之人的心海。我心即宇宙，宇宙既我心。我如此渺小，宇宙之中哪里有我？此便是“说有即是无，说无即是有。”关注（执着）就存在，无人关注，又与不存在有何区别？
心，至大无外、至小无内。不开悟者心小。最小者连“我”都容不下，那是死路一条。自私者心里只有“我”，我长我短，无我不思。偏强者心里有我、我家、亲人、朋友，心外无物，此乃分别心。心再大，就有了灵魂之栖息。灵者感知天父神灵之爱，魂者觉知地母鬼魂之情。连灵和魂都容不下的人，肉体哪有主人？唯独魄力外露，胡作非为。
在灵与魂阴阳对立统一中，在相互制衡中，达到阴阳合和，心安理得是动态平衡。
神灵即宇宙，有心海无边之感悟。母魂牵绊，有远近疏密之觉悟。此便是中道，固守中道，过犹不及，便是人。
心安无处，唯有“忘我”便无妄念。忘我就是破“我执”，无我不二，一切即一，一即一切，此谓圆融一体。
