世太兄的这本《天命》里的很多文章，以前大都读过，像《生命中那几个不能碰触的琴键》《我听到灵魂撕裂的声音》《浴火的莲花》《找一缕光明把人生照亮》等文章至今还留有深刻的印象。记得在一个夜晚，从世太兄的博客上读到《我的同学徐伯鸿》，为其文章中展现的同窗真情所打动，禁不住流下伤感的泪水。而前面提到的几篇文章也都有这种打动人心的力量。
著名作家韩石山曾有“青春作赋，中年治学，晚年研究乡邦文献”的说法,世太兄的创作经历虽没照此轨迹,但将近知天命之年的他特别关注留意乡贤,积极收集乡邦文献。从世太兄的博客上得知，世太兄收集了多种版本的《光山县志》就是明证。
说起冯友兰，相信大家不太陌生，而说起冯友兰的弟子涂又光，也许很多人并不熟悉。涂又光这个名字，高中时，我是从一本《光山县志》上知道的，此后一直铭记于心。对那些有真才实学，俯仰随心，从不曲学阿世的学者，我向来仰慕不已。当得知世太兄竟有多次前往武汉亲耳聆听这位学者兼乡贤的教诲，且还邀请过其到洛阳讲学的经历，自是艳羡不已。因此读世太兄写的有关涂又光的文章，别有一番滋味。而去年从网上得知涂又光去世的消息，想到自己绝无当面请教之可能，“但悬剑空垅，有恨如何”，让我痛心良久。世太兄的这篇《天行有道尚正气 学界憾失涂又光》自有一番史料价值，给那些想走进这位真正的学者的人们，也给那些想进一步了解涂又光这位乡贤的故乡人，提供了难得的第一手资料。这种文章自有存世之价值。
世太兄的文学作品最突出的特点就是“真”,事真文真情更真。为了学习写作，我也多少看过一些文章，读过一些书籍，但很多文章，你读后，发现很难从中看清作者真实的面目，即使抒情，也往往过滥而矫。而读世太兄的文章，却恰恰相反，“文如其人”在世太兄身上得到最好的体现。甚至，《天命》里的一些直面人生真实，绝不虚饰，更不有意向自己脸上贴金的篇章，相信不少读到的人都能感受到世太发自内心的真诚和难得的勇气。
毋庸置疑，文学创作的手法有很多种，我们无意要求大家只用一种写法，那只会造成千篇一律，千人一面。而我自己的写作也确与世太兄有些不同，但世太兄这种绝不向壁虚构，始终坚持真实写作，真情为文的写法，无疑是我最钟意的，虽然我至今还学不来。
正如世太兄在《从良知出发》里所写的那样：“我可以用最朴实的文字，把自己看到听到想到的，以及内心深处最真实的感受，忠实地记录下来。”我仔细思量过，世太兄的文章为何具有打动人心的力量，我想，这句话也许就是答案。
在这个大家说假话脸不红，心不跳，早已习以为常，造假花样不断翻新，假物品层出不穷的时代，在这个处处流行戴着假面具，以使尽浑身手段，善于逢场作戏的人为世间高人的时代，在这个售假可以取荣，以假偏能立身，而一个人若保持了太多的真反而处处寸步难行，时时受到嘲弄甚或打压的时代，真诚、真情、真实无疑具有最强大的力量，在某个时刻，总会打动你内心深处最柔软的地方。
当今世人，以假取荣，视真为丑，迷途而未返，癫狂而不悟，岂不痛哉！
总有一天，那些习惯了造假用假的人们会发现，真实不仅仅是善的,也是美的,更具有穿越时空而强大的力量。返朴归真当为越来越多有足够内省的人自觉的选择。
“无论外部环境多么喧嚣，我曾经以一种真实的方式存在过。”
仅此，也就足够！
