注明：上图片来源于标题图。

看图作实

（一）

今看图是大佛寺

花开花落自有时

有心释字啥是佛

为何有时也作实

（二）

中古佛是指人佛

寺内泥雕木菩萨

只是佛教的道具

活佛都在自己家

（三）

花开花落是常情

人生处处不难见

仅人花期比较长

多非昙花就一现

（四）

命之修短有常数

人物富贵实由天

人能化人物化物

因果总是不断现

中古是农耕真纹明，圣贤真是“古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，须知此事要躬行”。

如人文始D舜，列在二十四孝之一，他的事迹不单行孝不只万古留芳，而是他是农民出身，有“孝歌”这样为他歌功颂德：

第一行孝大舜主

历山耕田得时遇

五风十雨太平春

如斯七载得为君

历史记载他算是农耕真纹明中最杰出代表，因他若按现代称呼，是农业真专家，能学会上知天纹，下察地理，根据季节气象及时耕种，连续七年农作物得丰收，这在原始社会叫“会看天吃饱饭”是可当人师。

因历史时期尧是时代国王，发现这样的农业专家，一年丰收算侥幸，二年得天独厚，连续七年遭遇五次风灾，十次雨灾，仍就他能得丰收，真不是侥幸，是事在人为。

因此尧把王位让给舜，把女儿嫁给舜，让他教人类学会观天察地，随顺天时地利人和，尽量旱捞保收。

而从事农作真容不得作秀，不能只括头专看天，天上就有馅饼掉下来。

农民真需要凭精耕细作，事必亲躬，顺应农时，因此农民耕作时真多是低头弯腰。

而不是生成有不需要从事农耕者，得天独厚，即命运皆占优，有天降天赐，可作威作福，只需昂首抬头挺胸，袖手甚懒得旁观。

因此农耕是真纹明，有丰富经验的老农，行家，或凭“先知”（即所有人类祖先积累下来的认知真“纹”实物象形纹字）教道，凭见纹见识，如天纹，水纹，木纹，花纹，叶纹，可知亘古不变的所有自然生态真纹明。

如据现代《说文解字》线装版前言，古老纹字被收集发现有约十万个，可信在人文之前，人类已认知约十万个原始事物真相。

因汉字即象形纹字，事实字字笔笔载道，古人真诚不欺人，留下的真纹明真不通假，只真不假，从最先理念存心是“但留方寸地，教与子孙耕”因一切福田靠心耕。

所以汉字是田字格，方块字，再复杂的“纹”（现被称为繁体）字，也用一种规格，因事实无规矩不成方圆。

因此现代也有图“纹”如地图，如工业图纸，按一定比例标准加文字表明，让人真比用文字描写易看清大局全貌，可按图加工，因此现说工业图纸是工程界共同语言，而中古象形纹字是人类智慧结晶不假。如现二维码，指纹，实是图纹，用现代的识别机器比识别文字更迅速明确无误。

文归主题，中古是道家真“纹“（象形纹字）明，如佛字，是亻和弗两字合成，左亻表示一个人，即古训有，放下屠刀，立地成佛，因缘结合制造新生命，就是人佛。

因右弗字就读弗，古纹字弗字中两竖表示夫妇父母，是从千里姻缘一线牵，弓是表示线状。

万物因缘生，均是因姻缘结合交织到一起，可造出生命。而生命均跟父母姻缘有血缘关系，因此古训有：“堂前二老是活佛”。

因古今有一些家庭父母子女不信佛，不拜佛，所以佛教圣地，是先古圣贤为人类公众化教道场所，事实道具只是泥雕木萨，但在此以前可教信众明虽明知只是泥雕木萨，就如古人明知：“死去原知万事空”，但祭拜仍至诚至敬，见道具如见真神，事死者，如事生，是教大义良知。

因人不教，不知道，人不学不知义，人不知大义，良心泯灭，不会善良。

而以如来佛祖为代表的佛说，是从古印度传入，距今才2500多年，以佛诞节为准。

其宗旨教义是以唐僧为代表，即我佛慈悲，出家人以慈悲为怀。

因慈悲心本意是教从善从良，不作恶好，慈悲不一定得好，因此《西游记》也以悟空为代表的为民除害。

因凡人均没有神能，即火眼精睛，可在人生道路上识别所有妖魔精怪，但怪空能。

单凭慈悲为心，缺少认知能力，如古训有“慈母多败儿，结果是害人害己”，不免感到悲伤，如“三打白骨精”剧中，悟空化变成“老妖婆”白骨精妈），用听说唐僧有个大徒弟叫孙悟空，神通广大，你是怎么把唐僧捉到的？白骨精又把三次变化骗唐僧把悟空赶跑给唐僧再演示一遍。

因此唐僧在被要蒸吃时后悔说：我不该善恶不分，人妖颠倒，把你赶跑，悟空啊，你在哪里，这时，只听得老妖婆大叫一声，师父，悟空在这里。

但即算如此，因唐僧只有对敌人慈悲，不知对对敌人的慈悲就是害人害己。

因此中古的道家人文教义均是寓褒贬，别善恶，好寓言“东郭先生和狼”，“农夫和蛇”等道出狼蛇本质其相。

而对人而言，世上不缺害人精，如《还珠格格》的皇后，容嬷嬷，道出的是人若有害人之心，除其失势，否则不止。

而如西方权势，早凶残成性，因此有必要让其失势，否则除其自取灭亡。

而花开花落，是自然现象，生命规律，花开最艳丽后必是凋残，烟花在最艳丽后必是灰飞烟灭，国家个人在最强盛之后必是衰败。

因此知道因果，对人而言，满招损，谦受益，因天道无亲，常与善人，福缘善庆，不作伤天害理，丧尽天良好。