健完身，也不去图书馆了，兴冲冲的跑去电影院说买晚上LA LA LAND的电影票。为了防止票卖完了专门提前一个小时跑了过去。听了一天的原声碟已经预习好了，胃口也掉好了。跑过去的时候看见公告牌上写着SOLD OUT，生气。既然如此那就看计划周六看的Silence吧。

一进去就感觉气氛不一样，上座率不到30%，一些上了年纪的人坐在离屏幕很远的地方，我仍旧挑了第二排的位置。

加菲太好看了，无论是穿着牧师袍还是被领着穿各式各样的日式袍。一脸络腮胡加长发真是我见犹怜。

回来说到电影主题的问题。

当两位牧师终于到达日本，基督教徒们视之如神。这些农民地处偏远山区，饱受地主压迫，每日食不果腹，却还是坚持信教。分到牧师念珠上的一粒珠子都欣喜若狂。'We pray secretly."在幕府的压迫下农民只能信奉佛教，基督教的需求从何而来？人性是脆弱到了什么地步，需要通过每日向一个虚无的人祷告祈求，忏悔罪恶才能生存下来？

牧师被抓后与一群农民一起被绑了起来。第一次近距离面临死亡，牧师慌了起来，歇斯底里地质问其他人，你们为什么这么平静，难道你们不知道我们都要死了吗？小松菜奈问他：我们都能进天堂吗？天堂里是不是没有劳作，没有税收，没有痛苦。

我反应过来，宗教只是给了你一个开脱的理由。现世生活中你承受的所有苦难，在夜晚的祷告中，你自欺欺人的说这些都是你应受的苦。对神的虔诚麻木了你所有察觉不公平的感官，消泯了你本应有的所有反抗的意识。

宗教从来不是叫人解脱用的，是叫人顺从的。耶稣说：feed my lambs, feed my lambs。教徒们就是羔羊啊，宗教厄着他们的喉咙，随时可以置他们于死地。洼冢洋介无数次的背叛，无数次毫不犹豫的一脚踏绘（fumie），Rodrigues到后来不肯原谅他了，不肯听他的忏悔了，认为他too weak to be an evil，连做恶的勇气都没有。可在我看来，这才是最真实的人性啊。什么最可贵，生命最可贵。在生死存亡之间，哪里还顾得上你每天默默对他倾诉，却从来得不到回应的那个不知虚实的人？

当三个人质被绑在木柱上接受海刑，最后一个活下来的人对着潮汐大喊：Jesus save us! Release him!还有后来的水溺，倒刑，在教徒们看来是悲壮了，在我看来却是无比滑稽。这也可以解释为什么几乎没有年轻人来观影了。年老者中可能尚存对宗教怀有同样虔诚之心的人，在年轻人中却是几乎没有了。要是他们来看，可能就有一种刻奇的尴尬感。想要唤起内心的共鸣，却委实做不到这样的笃定抑或说狂热。

Ferreira试图规劝Rodrigues叛教时，也说出了他内心一直不愿承认的事实。那些人不是为了信仰而死，那些人，都是为了你而死的。Rodrigues一直以来劝说自己问心无愧的理由，苟且偷生的理由，被他一句话撕破了。他曾经为那些为了信仰而牺牲的教徒们所感动，相信自己的到来是对他们有指引的，they didn't die for nothing. 但其实，他们的确是平白无故牺牲了的。为了保护牧师而牺牲，为了倔强地选择一个外来的神灵而牺牲。

牧师Garupe比Rodrigues更早开始怀疑自己的信仰，更加不耐心，在我看来当时已处于价值观崩塌的边缘。而当他被捕以后，当看见他的子民为了信仰而饱受折磨，一个一个被推下船坠入深海，他手无寸铁，绝望地向他们游去，想要救起一两个人，最后力竭死在了海上。

Rodrigues却做不到这样。他最后踏在圣像上之前，听见了耶稣对自己说：step on me, i was born to share the pain, step。又是一句为自己开脱的话。

对啊，step，从此再也没有不堪入目的惨像，没有折磨。你被幕府供奉了起来，做些杂碎的工作，分配了妻儿，一活就是几十年。这几十年间难道不再有人遭受同样的惩罚吗？不再有酷刑施加在异教徒身上吗？只是你不再过问罢了。

你听见了他的声音，他显灵于你，又如何？小心翼翼地维护着所谓的信仰，却连一点显示基教义的符号、标志都不能拥有。你没有为你的子民而受难，没有为他们的自由而牺牲，在沉默中苟且了一生。这就是信仰。Ferreira叛教，从头做一个日本人的姿态，其实比你沉默的姿态潇洒诚恳得多。

到最后谁也没有救到，受难像捧在手中又有什么用？