——“教什么”，“怎么教”二

当歌手来到真人秀节目，当作家做了访谈嘉宾，你觉得那歌手、作家还是那歌手、作家吗？

许多人是不屑于分辨的。

此时，歌手、作家已不是了你心中的那一个，你置若罔闻，你就这样被电视、被出版商搞坏了，你慢慢地远离了艺术。

艺术的别名叫逃离，它带你进入了另一个世界，不论是文字勾勒的世界，还是歌手舞台表演的世界，那都和你此在的世界不是一个世界。因为有了艺术，我们才得以暂时脱身周遭的满意或失意，让自己更纯粹的活在人的世界——这现代人类几乎仅存的避风港，请问，你也要把它破坏掉吗？

这艺术的世界，于语文教学，有何意义呢？

文学包括虚构性文学和非虚构性文学。对于虚构性文学（戏剧、小说，也包括一部分诗歌），大家较容易达成共识（虽然有时我们会忘记艺术世界和现实世界的界限），我们要欣赏它，就要毫无保留地的去沉潜（文艺研究式的阅读不在此列）。麻烦的是非虚构性文学，而这恰恰是中国语文教育的主体。

我们容易混淆文学和写实的区别，以为只要是非虚构的，就是写实的，就需要逐条逐点的去印证，把它拉到现实生活中来，来做现实生活中有的逻辑推理、道德辩证。

这也是没法的事，把一篇篇文学作品分析得支离破碎，却不知道作家记述的仅仅是他一个人的回忆、感受、感悟、思考，他把这一切组合起来构成了一个独立的世界，不是供你去考证，而是供你去进入、沉潜的——仅仅因为作品中有真实的人，真实的事，它们却遭受这了这不公的、暴力的破坏——全不管，它除了人事物是真实的外，它们和这个世界并不一样，它们是一个独在、自在的世界。

添个蛇足吧，一直主张“教什么”、“怎么教”是一体两面，不分什么先后的亲们，读过我这些文字，你还这么认为吗？或者，你压根就解读错了文字，你“教什么”时还能教好吗？